Анатолий Терещенко - Преступления без наказания

28 декабря 1996 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй и Священный Синод Русской православной церкви выступили с заявлением, в котором говорилось: «Не желая вступать на поле политических симпатий и антипатий, не вмешиваясь в политическую борьбу, Церковь, однако, не может не выразить глубочайшую тревогу за судьбу России, за духовное состояние народа, его культуру, науку, социальное положение.

Свободы, обретенные ценой многих трудов и потерь, могут быть обесценены разрушением материальной основы их реализации…»

– Как же могло так быстро общество подвергнуться «перестройкам» в душах, сознании, сердцах? Почему появилось лавинообразное сползание к духовной пропасти? Не могли же два человека, два антипода в борьбе за власть – Горбачев и Ельцин – так негативно и быстро повлиять на умонастроения и поведенческую мотивацию сограждан? Почему они развернули немало людей к копированию многих, не самых подходящих и лучших для нас рецептов духовности, превратившейся крайне быстро в свой антипод – бездуховность, – поинтересовался автор позицией Умника по вышеперечисленным вопросам.

– Да, многие склонны копировать культуру Запада целиком, не воспринимая даже самые справедливые критические замечания, абсолютно все, что даже у западной общественности вызывает отрицательные оценки. Пример с общеобразовательной школой. Мы ученикам давали широкомасштабные знания, узкую подготовку, поэтому нередко мы удивляемся, почему юные янки не могут отличить Австрию от Австралии. Даже экс-президент США Буш-младший путался в этих и других понятиях, выдавая на-гора перлы узкой специализации в школах Нового Света.

Многовековая история России свидетельствует, что отечественная культура никогда слепо не копировала какие бы то ни было импортные образцы, стойко оставаясь самобытной страной по культуре, идеологии и менталитету своего населения. Россия не способна механически воспринимать чужие ей ценности. Духовное здоровье общества, духовный климат, в котором живут люди, в немалой степени определяются состоянием художественной литературы. Отражая жизнь, деятели литературы и искусства стараются сказать свое веское слово о судьбах народа. Это слово влияет на внутренний мир человека, его поступки и их мотивировку. Оно пытается сохранить человеку его мир внутренних чувств и способность мечтать и действовать так, чтобы жизнь приносила ему радость и счастье.

Неслучайно Чехов писал своему другу, что «осмысленная жизнь без определенного мировоззрения не жизнь, а тягота, ужас…» В свое время Гегель тонко заметил, что философия – это «эпоха, схваченная в мысли». Продолжая эти рассуждения, можно и о культуре сказать, что она – эпоха, схваченная в чувстве и творчестве человека.

– Что же получается, жизненное начало утрачено нами?

– Да, жизненная правда утрачена меньшинством людей, принявших ложное знание и продолжавших идти по этому пути. Такие мастера просто пиарятся. Произведение настоящего искусства не есть результат единичного духа – оно может быть только произведением духа народного в одном каком-нибудь лице. Практичные немцы устами Шиллера утверждают, что «жизнь покупается только жизнью» или «если не поставите жизнь на карту – не выиграете жизнь!»

Актуальность этой тематики важна, как никогда, сегодня в связи с тем, что уже многие годы не появилось ни одного серьезного произведения о трагедии миллионов людей в России, о волнующих проблемах, переживаемых страной, о судьбе в ней простого человека. Серьезный разговор писателя с читателем за редким исключением пока не состоялся, и не находится ничего лучшего, как предложить читающей публике детективы Донцовой, Марининой в формате карманных книжечек в мягком переплете или безжизненность Ерофеева и порнуху Сорокина, которые летят в урны после прочтения.

Почему? Наверное, потому, что тексты сюжетов в них – как цветная фотография, изготовленная на «Полароиде», размытая, неяркая, холодная, в которой есть внешнее сходство, но нет осмысления в постижении жизненных реалий. Бездуховность, насилие, секс, дешевые деньги, качаемые чуть ли не из воздуха, роскошная жизнь в дорогих дворцах, на виллах у моря с умопомрачающих технологической начинкой яхтах удачных королей бизнеса стали активно завоевывать телеэкраны, которые получили прозвище «зомбодыры», куда проваливается в основном молодежь.

Кто-то же из высоких чиновников такое состояние общественной «духовности» или поощряет, или безразлично взирает на мракобесие. Получается, жизнь на полях страны, в заводских и армейских коллективах реформаторским режиссерам, где генерируется, словно в печени человека кровь, не интересна. Вот так и появляются в прессе заявления некоторых мастеров сцены, что «жизнь как таковая нам не интересна». Виртуальная, зазеркаль-ная, неживая – да! Вот почему мы не видим истинной правды о стране, ее людях-тружениках, хиреющих деревнях и селах, убитой промышленности годами «перестроек» и «реформ без реформ», состоянии практически нищих пенсионеров, живущих в трущобах до сих пор участниках Великой Отечественной войны.