Ирина Виноградова - Взгляд с теплохода Ярославль – Плёс. Путеводитель

В 1550—1580 годах Спасский монастырь отстроен в камне, а за его мощными стенами расположилось стрелецкое войско.

После завоевания Казанского и Астраханского ханств Волга становится широким и богатым торговым путем, по которому идут товары из стран Ближнего и Среднего Востока. Открытие Архангельска добавило в этот список западные страны. И запестрел красками разных государств Ярославль. Шумно и весело шла торговля привозной и своей продукцией. Рыбка, осетровая и белужья икра, кожи, мясо, хлеб, зерно – все, чем богата местная земля, расходилось по миру. Разрастается посад, появляются в большом количестве слободы. По их названиям до сих пор свободно читается история мест. В Стрелецкой жили стрельцы, в Коровниках занимались разведением скотины, в Ямской жили ямщики, в Срубной древесину заготавливали, в Железной работали кузнецы, в Доиловой доили коров. В 1583 году появляется первый герб Ярославля.

Продолжалось благоденствие до начала XVII века. В Смутное время город несколько раз подвергался набегам поляков, был сильно разграблен. Спасский монастырь стал местом формирования второго народного ополчения. В память о том времени был поставлен храм Казанской Божьей Матери, у которого вскоре вырос женский монастырь. Местные купцы активно поддерживали движение за освобождение Русской земли от захватчиков. Это не было забыто царем Михаилом Федоровичем, и многие из купцов в качестве благодарности получили налоговые послабления. Так как город отстраивался, беспошлинная разработка и перевозка камня и строительного леса стали очень ценной привилегией. Кстати, именно из Ярославского Спасского монастыря в 1613 году Михаил Федорович послал грамоту, в которой извещал о своем согласии на престол.

Итак, остались в прошлом смутные времена, снова город зажил шумной торговой жизнью. Растет благосостояние, увеличивается и количество жителей. Человек всегда тянется к спокойным и хлебным местам. Умело воспользовавшись привилегиями, ярославские купцы начинают богатеть. Испокон веков велось так: где купец торгует, там и церковь строит. Чем богаче купец, тем краше церковь. Вырастают каменные стены вокруг Спасо-Преображенского монастыря, заново перестраивается Успенский собор, взметнулись золотыми маковками в ярославское небо больше пятидесяти новых церквей. В зодчестве формируется местный, ярославский стиль. Язык росписи был понятен любому. Свадебный пир, работа на пашне, жатва, праздники – такие сюжеты можно увидеть на фресках.

В середине XVII века купцами Скрипиными строится церковь Ильи Пророка. Чуть позже на правом берегу Волги в Коровницкой слободе возводится целый храмовый комплекс. Его краснокирпичные стены и зеленые купола будут хорошо видны с борта теплохода, когда мы отойдем от речного вокзала.

Церковь Илии Пророка

Богатое архитектурное наследие оставил XVII век Ярославлю. К нему относится и пятнадцатиглавая, украшенная великолепными изразцами, росписями и каменными узорами церковь Иоанна Предтечи, считающаяся вершиной ярославского зодчества.

Приходит время петровских преобразований. По задумке Петра I торговля с иностранцами должна теперь вестись не через Архангельский, а через Санкт-Петербургский порт. Поток товаров, ввозимых в Ярославль, иссякает, закрываются лавки. Для городской торговли наступают тяжелые времена.

Но предпринимательскую жилку задавить нелегко. Меньше торговли – больше фабрик и заводов. Ярославль стал развиваться как центр производства. Наряду с навязыванием «новой моды» на бритье бород и ношение европейского платья открывались первые мануфактуры, развивались судостроение, полотняное и оружейное производства. И шляпки шили, и кожи выделывали, и кирпич обжигали. Приобретают вес многие купеческие фамилии. Это продолжается и после смерти Петра I.

Почти двадцать лет, уже при Елизавете Петровне, жил в Ярославле опальный Бирон. Находясь в «почетной ссылке», он и тут успел внести свою лепту в управление городом. Погорев по неосторожности, бывший царский фаворит решил не только сам из этого извлечь урок, но еще и горожан заставил соблюдать правила пожарной безопасности, заключающиеся, по его мнению, в том, что печи в домах топить можно было лишь два раза в неделю.

Пожары действительно были бичом того времени. Хаотичная застройка способствовала быстрому распространению огня. Так, после очередного пожара 1768 года был издан указ, категорически запрещавший топить печи в домах летом.