Василий Смирнов - Крымское ханство XIII–XV вв.

Феридун-бей, Op. cit., Il: 388.

Феридун-бей, Op. cit., Il: 410.

Феридун-бей, Op. cit., Il: 502 и 522.

Феридун-бей, II. 111.

Феридун-бей, Op. cit., Il: 123.

Феридун-бей, Op. cit., Il: 124.

Феридун-бей, Op. cit., Il: 141.

Феридун-бей, Op. cit., Il: 143.

Феридун-бей, Op. cit., Il: 145.

Феридун-бей, Op. cit., Il: I: 503.

Феридун-бей, Op. cit., Il: II: 421.

Семь планет, 65, 89 и др.

Тарихи Мухаммед-Герай, Вен. Ркп., л. 107 т.

Семь планет, 103 и 173.

Семь планет, 188–189.

Семь планет, 162.

Семь планет, 262.

Семь планет, 158.

Семь планет, 304.

В этих словах заключается самое жестокое для истинного мусульманина порицание, какое представляет укоризна в нечистоте веры и в незаконности брака. Употреблением этого порицания турецкий ревнитель правоверного закона, Вапи-эфенди хотел сильнее подействовать на Мюрад-хана, явившегося почитателем отечественной старины в ущерб уважения к общемусульманскому шариату.

В этих словах заключается самое жестокое для истинного мусульманина порицание, какое представляет укоризна в нечистоте веры и в незаконности брака. Употреблением этого порицания турецкий ревнитель правоверного закона, Вапи-эфенди хотел сильнее подействовать на Мюрад-хана, явившегося почитателем отечественной старины в ущерб уважения к общемусульманскому шариату.

Семь планет, 188–189; Кр. Ист., л. 72 r. &. v.

Histoire des Mongoles, CLXV.

Histoire des Mongoles. CLXVI.

Ильминский, Материалы к изучению Киргизк. нар. Казань. 1861. Стр. 115.

Легджек Оомани, 413.

Vambery, Die primitive Caltur des turko-tatarischen Volkes. Leipzig. 1879. Стр. 138.

Op. cit, 766.

Vullers, Lexicon Persicum. II: 549.

Ферадун-бей, I: 150.

Захаров, Полный Манджурско-Русский словарь, стр. 822.

Op. cit., л. 65.

Т.е. сам автор.

Ор. cit., 67 г. – 70 т.

Тарихи Наъима, II: 44.

Так, собственно, называется речка, протекающая по прекрасной долине. Может быть, там некогда был ханский дворец, носивший в свое время название Качи-Сарая, подобный тем дворцам, какие, говорят, были при р. Альме в деревне Улаклы, в др. (Кеппен, Кр. Сб., 324). А так как у татар постоянно в состав имен поселений входят имена тех рек, при которых эти поселения находятся, то Гезар-Фенн легко мог принять название Качи в значении деревни, вместо речки.

Op. cit. ркп., л. 72 и 73.

Турецкий историк не совсем точно называет место обычных мятежных сборищ крымских мурз. Мухаммед-Герай говорит, что сборным пунктом бунтовавших мурз и беев служила Ак-кая = «Белая скала» (Op. cit., ркп., л. 11 г.), известная и теперь под этим именем скала неподалеку от г. Карасу-Базара.

Т. е, вероятно, опять под «Белой скалой», которая в этом месте названа уже просто скалой.

Тарихи Челеби-задэ-эфенди, констант. изд. 115 = 1740 г., л. 47 и 48.

Универсальное описание Крыма Спб. 1875. Ч. IX, стр. 47–48.

О неточности этого имени было уже замечено выше, на стр. 190 в выноске 1. Здесь же это имя и в правильном своем виде не совсем уместно, потому что не согласуется с подписью на рисунке, в которой сказано, что рисунок изображает воцарение Менглы-Герая , а не Чингиз-хана.

См. выше, стр. 195–197.

Дела Арх. Тавр. Двор. Собр. № 54, лист 159. К вышеприведенному толкованию эмблемы присоединено еще изъяснение добавочных подробностей ее (как, например, порфиры), из которого видно, что эти атрибуты сочинены в новейшее время в применении к теперешнему положению Герайской фамилии «по вступлении под Российскую Державу». Под этим изъяснением подписался уже один только тит. совет. Игнатий Татаринов, урожденный Али-Джянгыз-Герай-султан (Ibid., л. 160 redo).

Семь планет, 313.

Сборник.

Крымский Сборник, 74–80.

Далее говорится о биях, что было приведено у вас выше, на стр. 323.

Ор. cit., л. 73 г.