Andrey Tikhomirov - Análisis científico de las Epístolas Bíblicas de los Apóstoles. Explicación científica de la Biblia línea por línea

17 así que, amados, habiendo sido preludio de esto, cuidaos de que no os dejéis llevar por el engaño de los impíos, y no os apartéis de vuestra afirmación (es necesario luchar contra el “engaño de los impíos”).

18 pero creced en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Gloria a él hoy y en el día eterno. Amén. (La segunda epístola consta de tres capítulos. El autor de esta epístola se llama a sí mismo Simón Pedro, pero muchos eruditos dudan de que fue escrita realmente por el apóstol Pedro, y la fechan a finales del siglo I – principios del siglo II D.C. el Estilo y las ideas de esta epístola son muy diferentes de la primera, fue adoptada bastante tarde por la iglesia. El apóstol advierte a los creyentes contra los falsos maestros que, en su arrogancia, negarán a Jesús que los redimió y su segunda venida. Los cristianos deben refutar con su vida Inmaculada las injustas acusaciones de desobediencia a las autoridades, deben enfrentar con dignidad la venida del Señor. Todo el mensaje está impregnado de la esperanza de un regreso cercano del “Redentor” y la expectativa de un nuevo universo según su palabra, es decir, sugestión).

Capítulo 1

1 Lo que fue desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos visto y lo que hemos tocado con nuestras manos, acerca de la Palabra de vida.

2 porque la vida se ha manifestado, y hemos visto, y damos testimonio, y os anunciamos esta vida eterna, que fue con el Padre y se nos ha manifestado.

3 lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión con el padre y su Hijo, Jesucristo. (Mención de Dios padre Yahvé y su Dios hijo Jesucristo).

4 y esto os escribimos para que vuestro gozo sea perfecto. (Dirigiéndose al lector).

5 y este es El evangelio que hemos oído de Él, y os anunciamos: Dios es luz, y en Él no hay tinieblas. (Mención de” evangelio – — evangelio. Alabanza De Jesucristo).

6 si decimos que tenemos comunión con Él, y andamos en tinieblas, mentimos y no actuamos en la verdad.

7 y si andamos en la luz, como él en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la Sangre de Jesucristo su Hijo nos purifica de todo pecado. (Alabando a Jesucristo, la sangre de Jesús “nos limpia de todo pecado”).

8 si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. (Todos los hombres son pecadores, tal afirmación es beneficiosa para el sacerdocio).

9 si confesamos nuestros pecados, él, siendo fiel y justo, nos perdonará nuestros pecados y nos purificará de toda iniquidad. (La necesidad de confesar pecados, que es beneficioso para el sacerdocio).

10 si decimos que no hemos pecado, le presentamos como mentiroso, y su palabra no está en nosotros. (Todos los hombres son pecadores, tal afirmación es beneficiosa para el sacerdocio).

Capítulo 2

¡1 hijos míos! esto os escribo para que no pecéis; y si alguno pecara, tenemos un intercedente ante el padre, Jesucristo, el justo; (todos pecan, desde el punto de vista de la religión, pero intercedemos “ante el padre”, es decir, ante el Dios padre Yahvé, su hijo Jesucristo, el justo debe hablar).

2 Él es la misericordia por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero. (Jesucristo es el mediador ante los pecadores y Yahvé).

3 y lo que Le hemos conocido, lo sabremos por cuanto guardamos sus mandamientos. (Jesucristo dejó los mandamientos: establecer lo que es bueno y lo que es malo).

4 el Que dice: “yo Le he conocido”, pero no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y no hay verdad en él; (es necesario guardar los mandamientos de Jesucristo).

5 y el que guarda Su palabra, en esto se ha cumplido el verdadero amor de Dios; de esto sabremos que estamos en Él. (Hay que respetar los mandamientos de Jesucristo).

6 el Que dice estar en Él, debe hacer lo que hizo. (Hay que respetar los mandamientos de Jesucristo).

7 Amados! no os escribo un mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo que habéis tenido desde el principio. El mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde el principio. (Mandamiento-ley, requisito, actitud moral y ética).

8 pero también os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en Él y en vosotros: porque las tinieblas pasan, y la luz verdadera ya brilla. (El autor dice que está escribiendo un nuevo mandamiento).

9 el Que dice estar en la luz, y aborrece a su hermano, aún está en tinieblas. (Analogías, comparaciones, parábolas).

10 el Que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tentación. (Analogías, comparaciones, parábolas).

11 Y el que aborrece a su hermano, está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe adónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos. (Analogías, comparaciones, parábolas).

12 os Escribo, hijos, porque vuestros pecados son perdonados por causa de Su nombre. (El autor afirma que está escribiendo un nuevo mandamiento, “porque los pecados os son perdonados por su nombre”).

13 os Escribo, padres, porque habéis conocido al Eterno desde el principio. Os escribo, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo, jóvenes, porque habéis conocido al Padre. (El autor afirma que está escribiendo un nuevo mandamiento para las generaciones mayores, jóvenes y jóvenes. Mención de “el Eterno”, ” el maligno”, “el Padre”).

14 os he escrito, padres, porque habéis conocido al que no tiene principio. Os he escrito, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno. (Mención de “sin principio”, “astuto”, “palabra de Dios” – instalaciones hipnotizador).

15 No améis el mundo, ni lo que está en el mundo; el que ama el mundo, en él no hay amor de los padres. (La afirmación de que el mundo no debe amar).

16 Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida, no es del Padre, sino de este mundo. (“Todo lo que está en el mundo” – “no es del Padre, sino de este mundo”, la afirmación de que el mundo no es de Dios el padre. ¡Surge la pregunta de quién, si el mundo fue creado por el mismo Dios padre!?! Condena de la lujuria, del orgullo).

17 Y el mundo pasa, y su concupiscencia, mas el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. (“El mundo pasa, y su concupiscencia”, “el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre”, es decir, un esclavo sumiso y obediente que cumple todo con serenidad y es el ideal del cristianismo naciente.).

¡18 Niños! últimamente. Y como habéis oído que vendrá el Anticristo, y ahora han aparecido muchos anticristos, lo que aprendemos es de lo que es el último tiempo. (El Anticristo (Griego).) – letras, “adversario de Cristo “o"en lugar de Cristo”. El adversario de Cristo y de los cristianos, que debe venir antes del fin del mundo, es “un hombre de pecado, hijo de perdición” (2 tes 2:3). En un sentido amplio, el Anticristo es el que rechaza a Jesucristo y sus enseñanzas).

19 salieron de nosotros, pero no eran nuestros; porque si fueran nuestros, se quedarían con nosotros; pero por esto se reveló que no todos son nuestros. (Resultó que “no todos los nuestros”, es decir, los antiguos asociados tienen una política diferente. ¡Y cómo Dios padre no lo sabía!?).

20 Mas vosotros tenéis la unción del Santo, y sabéis todas las cosas. (Mención “unción de un Santo”. El mesías (is. transcripción del EUR. “mashiach”) – letras. significa “ungido, ungido”. El significado de esta palabra proviene de las antiguas costumbres de la unción con aceite “sagrado”, que simbolizan la transmisión de algún Don espiritual especial. Los ungidos llamaron a las personas con el más alto poder espiritual y secular: reyes, sacerdotes, profetas. Después de la caída del Reino de Judá, la palabra “ungido” llegó a significar el Rey de los Últimos Tiempos. La palabra griega “Cristo” significa lo mismo que la palabra hebrea “Mesías” – ungido).