Николай Горелов - Книга странствий

[1] Они — последователи еретиков Нестория и Феодора. [2] И заблуждаются во многом, а в особенности в своем исповедании Иисуса Христа, ибо утверждают, что Дева родила на свет только человека, который потом стал Божьим сыном через крещение и содеянные святые деяния. [3] И утверждают, что Господь наш Иисус Христос был не истинным сыном Бога, но приемным. [4] И говорят, что Господь поселился в этом человеке, словно в храме. [5] А еще утверждают, что таинство воплощения совершилось благодаря чести, которой удостоился этот человек, а также благодаря [Божественной] воле. [6] А многие из них утверждают, что Христос — это и есть только одна воля. [7] И ведь, соглашаясь с тем, что Христос действительно был Богом и человеком, а также признавая, что Христа родила Дева, они тем не менее не желают и слышать о том, что Дева родила Бога и была его матерью, но утверждают — она выносила и родила исключительно человека. [8] И отрицают то, что со стороны Бога-Отца Он был рожден к вечной, а со стороны Девы-матери к земной жизни. [9] И поэтому не признают разделения на двух сыновей [91], но считают, что он был одной sciax , то есть одной личностью. И не признают, что Дева родила Бога, но подразделяют его на две acuum , то есть две сущности. [10] И все они утверждают, что Христос обладал одной sciax и двумя acuum , что, соответственно Несторию, который был греком, звучит как одна персона и две сущности. [11] Но сами-то несториане — халдеи, и по-халдейски они читают, а также говорят. [12] Поэтому они вовсе не представляют себе разницы между acuum и sciax , а посему небесполезно спросить у них, что подразумевается под словами acuum и sciax и какая между ними разница. [13] И, как выясняется, никакой разницы не существует, за исключением того, что sciax — слово арабское и означает «личность», a acuum — слово халдейское и означает или «личность», или «сущность», или «индивид». [14] А поэтому по-арабски они утверждают, что у Христа был один лик, а по-халдейски, что у Христа их было два; но ведь то, что они говорят о sciax , в действительности точно так же относится и к acuum и наоборот. [15] Они же придерживаются чего-то среднего и отрицают таким образом, что Бог был рожден Девой, ибо утверждают, что не находят свидетельств тому в Писании. [16] По той же самой причине они отрицают, что сам Бог или Сын Божий воистину страдал и принял смерть. [17] И утверждают, что Иисус Христос был пророком и рабом Божьим, ибо сказано у Матфея и Исаии: «Вот избранный Мой» (Исаия, 42, 1; Матф., 12, 18). [18] И в своем исповедании Христа они, если рассматривать оное тщательно, и вовсе отрицают таинство воплощения, а сам образ Христа понимают точно так же, как сарацины. [19] И утверждают, что Христос был Словом Божьим, рожденным от Девы и Святого Духа. [20] Да ведь и в старых исторических трактатах мне удалось обнаружить о сарацинах нечто подобное, а именно, что несториане были друзьями Магомета и союзниками его и что сам Магомет приказал своим последователям как можно тщательнее заботиться о несторианах. [21] Что исполняется сарацинами и по сей день.

[22] Якобитов же они весьма ненавидят и преследуют, ибо те утверждают, что Бог был рожден Девой и принял смерть на кресте. [23] А поэтому их часто убивают как сарацины, так и несториане. [24] Ведь случилось как-то раз, что патриарх или один из архиепископов вызвал патриарха несториан на диспут. Но когда в установленный день оный диспут должен был состояться в городе Багдаде в присутствии самого халифа, так что патриарх несториан уже успел испугаться, вдруг появился один якобит, ненавидевший всех прочих якобитов, ибо они не возвели его в архиепископский сан, и заявил несторианам, что ежели они доверят ему вести диспут, то победа им будет обеспечена. [25] И вот когда в положенный день все собрались перед халифом, несториане объявили, что этот самый клирик и будет выступать за них. [26] Халиф два раза посылал своих людей пригласить его войти, но только после троекратного приглашения оный появился перед халифом и всем клиром с киркой и лопатой, а также с другими инструментами, предназначенными для того, чтобы копать землю. [27] Когда же спросили, почему он сразу не явился к халифу, повелителю мира, и зачем это у него с собою кирка и лопата, клирик попросил прощения, сославшись на то, что был занят важными делами, и добавил: «Нынче помер архангел Гавриил, вот я и рыл яму, чтобы похоронить его». [28] Халиф, от возмущения разорвав одежды свои, закричал, что архангел-де умереть не может, но тот ответил: «А что удивительного в том, что ангел умирает и его хоронят, если сам Бог принял смерть и был погребен». [29] А на вопрос халифа: «Кто же утверждает, что он принял смерть и был погребен?» — ответил: «Все якобиты так говорят». [30] Якобиты же, спрошенные, так ли это на самом деле, подтвердили, что Бог принял смерть и был погребен. [31] И тогда халиф приказал, чтобы все якобиты, живущие в его владениях, были умерщвлены. [32] Так истребляли их, что ныне совсем немного в живых осталось. Об этом мы здесь поведали, утверждая, что основная точка разногласий между несторианами и сарацинами, с одной стороны, и якобитами, с другой стороны, заключается в том, что последние утверждают — Бог принял смерть и был погребен.