Артур Озолин - Из истории гуситского революционного движения

Процесс обеднения задел мелкое дворянство и в Моравии. Так, 14 июля 1408 г. Альбрехт из Мартинец продал панне Ельшке из Градца свое село Павлово «с лугами, пастбищами, с водами текучими, с горами, с долами, с полной властью» в наследственное владение за 150 коп грошей [263] «Archiv ceský», dil 6, c. 455–456. . Значительную часть этих владений приобретали монастыри. Так, Гогенфуртский монастырь цистерцианцев св. Марии приобрел ряд владений от мелких феодалов во второй половине XIV в. В 1349 г. Микулаш из Свитлика продал этому монастырю село Отгальд за 56 коп грошей [264] Urkundenbuch des Cistercienserstiftes B. Marie zu Hohenfurt in Bohmen, «Fontes rerum 1 Austriacarum», 23 bd., 2 abt, Wien, 1865, c. 96. . 27 ноября 1366 г. Вернер фон Планлес продал монастырю село Планлес за 23 копы пражских грошей [265] Указ. соч., стр. 136. . 18 января 1372 г. Конрад из Троянова продал ему же село и усадьбу Остров за 127 коп грошей и 60 венских пфеннигов [266] Указ. соч., стр. 653. .

Дворянство принуждено было вступать в свиту короля, могущественных панов и высшего духовенства, уходило даже за границу на военную службу к иностранным государям, например в Польшу.

Широко практиковалась также отдача дворянских земель под залог за долги и ссуду. Обнищание чешского дворянства вызвало резкое недовольство в его среде существующим положением вещей. Масса дворянства пыталась восстановить свое прежнее положение, и иногда дело доходило до вооруженных столкновений между мелкопоместными дворянами и панами. Достаточно напомнить борьбу Яна Жижки в его молодке годы с панами Рожмберками на юге страны. Положение низшего дворянства в Чехии объясняет нам причину его широкого участия в гуситском движении. Оно рассчитывало нажиться за счет захвата церковных богатств, что сближало его с бюргерством. Лозунг создания дешевой церкви вполне устраивал обе эти группы населения, что давало почву для их совместной борьбы в годы гуситского движения.

Среди представителей другого привилегированного сословия — духовенства — также было резкое различие в положении. Высшее духовенство — епископы, аббаты и др. — пользовалось всеми основными богатствами церкви и политической властью, которую оно разделяло с панами. Масса низшего духовенства в селах и городах почти не пользовалась доходами церкви и не имела места в управлении страной. Из его среды вышли некоторые вожди таборитов. Ненависть к высшему духовенству была весьма велика и среди низших служителей церкви. Однако особенно сильна она была среди широких слоев крестьянства и плебса, которые выносили на своих плечах всю тяжесть феодальной эксплуатации. Она усиливалась в связи с тем, что значительная часть высшего духовенства также состояла из немцев-чужеземцев. Таким образом, засилие церкви, как феодала, переплеталось с национальным угнетением и усиливало оппозицию чешского народа по отношению к высшему духовенству. Чешский народ был также крайне раздражен и недоволен постоянным вмешательством папской курии во внутренние чешские дела. Церковь была к тому времени насквозь продажной. Не случайно предшественники Гуса и сам Ян Гус выступали против симонии в среде духовенства. Все высшие церковные должности в стране продавались и покупались, причем на них была установлена определенная такса. За должность оломоуцкого епископа следовало заплатить в курию 3500 золотых, за место пражского архиепископа — 2800 золотых [267] См. сводную таблицу об этом в работе J. Егsil , Správnr a fináncni vztahy avignonského papezstvi k ceským zemim ve treti ctvrtine 14. stoleti, «Rozpravy ceskoslovenské akademie ved. Rada spolecenských ved», sesit 10, Praha, 1959, с. 98–99. . Папская курия нередко продавала различные церковные должности и доходные статьи в чешской церкви людям, которые вообще никакого отношения к церкви не имели [268] К. Кrofta , Kurie a cirkevni správa v zemich ceských v dobe predhusitské. «ССН», 1904, X. 1906, 12, 1908, 14. . За выполнение различных церковных обрядов взимались денежные платежи. Как и светские феодалы, духовенство пользовалось правом «посмертного» побора с крестьян, взимало десятину и другие платежи. Духовенство отличалось своей развращенностью даже по сравнению с магнатами. Сам архиепископ Чехии Арношт из Пардубиц был вынужден поставить вопрос о необходимости реформы церкви сверху, пока ее не реформировали снизу [269] A. Frind , Die Kirchengeschichte Bohmens, bd 2, Prag. 1866, c. 40–97. .

В последние годы в западной историографии оживленной дискуссии подверглась проблема «кризиса феодализма» в XIV–XV вв. Советские ученые показали, что буржуазные историки выступили с этой теорией, пытаясь найти в ней оружие против марксистской концепции эпохи феодализма. Несколько публикаций посвящено этой проблеме и в славянских странах народной демократии. Однако трактовка ее не всегда верна. Чехословацкие историки в лице Ф. Грауса [270] F. Graus , Krise feudalismu ve 14 stoleti, «SH», 1. Praha, 1953. , поддержанного одно время И. Мацеком [271] J. Macek , Tábor…, dil I, vydani I. Нет еще должной четкости в определении понятия «кризис» феодализма у Ф. Грауса и в его втором томе «Истории чешского крестьянства». Он пишет там о «кризисных явлениях» и кризисе, говорит, что «этот кризис еще не ведет к разложению феодализма», однако не отказывается от термина «первая фаза» кризиса феодализма. Как указано в советской литературе, не следует говорить о «первом» или «втором» кризисе феодализма, но можно сказать о наличии «кризисных явлений», связанных с переходом от натурально-хозяйственных отношений к товарно-денежным. См. об этом статьи: М. А. Барга , О так называемом «кризисе феодализма» в XIV–XV вв., «Вопросы истории». 1960, № 8, стр. 108–109; Н. А. Сидоровой , Некоторые вопросы истории Франции и советская медиевистика, «Средние века», т. 17, М., 1960, стр.,45–46, 52–53, 57. , полагали, что в Чехии еще в предгуситское время имел место кризис феодализма. В более поздних статьях Ф. Граус стал употреблять термин «первый» кризис феодализма. В коллективном труде чехословацких историков «Обзор чехословацкой истории» (макет) [272] Prehled ceskoslovenských dejin, dil I. Maketa, Praha, 1958. J. Rolisenský a L. Hrabova , К nekterým otázkám metodiky historické práce, «ССН», 1957. I, c. 143–144. четвертый параграф шестой, главы о предгуситской Чехии и Словакии также назван «Начало первого кризиса феодализма в Чехии». Исследования Б. Т. Рубцова, самого Ф. Грауса и иные труды с достаточной очевидностью свидетельствуют о том, что нельзя говорить ни о кризисе феодализма, ни о его первой фазе в предгуситское время. Производительные силы в чешских землях продолжали успешно развиваться, как это признается и в выше названном коллективном труде чехословацких ученых. Возможности феодальной формации в этом отношении далеко еще не были исчерпаны. Марксизм-ленинизм учит, что ни одна общественная формация «не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, к новые, высшие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования в лоне самого старого общества» [273] К. Маркс , Предисловие к критике политической экономии. Избр. произ., Госполитиздат, т. 1, 1955, стр. 322. . В чешских землях отсутствовало тогда главное условие всякого кризиса общественно-экономической формации — несоответствие производственных отношений характеру производительных сил. Можно говорить лишь о некоторых элементах экономического упадка, но исследования последних лет, как писал Е. А. Косминский [274] Е. А. Косминский , Были ли XIV и XV века, временем упадка европейской экономики? Сб. «Средние века», вып. 10, М., 1957, стр. 271. , «уже в значительной степени поставили под вопрос самое теорию общеевропейского «упадка» экономики в XIV–XV вв., которую выдвигал ряд европейских ученых. М. А. Барг справедливо отвергает возможность применения понятий «первый», или «второй» кризис феодализма [275] М. А. Барг , О так называемом «кризисе феодализма» в XIV–XV веках, «Вопросы истории», 1960, № 8. . Своего рода «кризисные» явления отмечает Н. А. Сидорова во Франции периода XIV–XV вв. как выражение переломного момента в феодальном способе производства, в обстановке постепенной ликвидации натурально-хозяйственных отношений, на смену которым шли отношения товарно-денежные. В условиях продолжавшегося экономического развития Франции упадок коснулся раньше всего натурально-хозяйственных отношений [276] Н. А. Сидорова , указ., статья, стр. 52. .