Фридрих Мюллер - История ислама. Том 3, 4. С основания до новейших времен

Здесь есть возможность читать онлайн «Фридрих Мюллер - История ислама. Том 3, 4. С основания до новейших времен» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2018, ISBN: 2018, Издательство: Центрполиграф, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

История ислама. Том 3, 4. С основания до новейших времен: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «История ислама. Том 3, 4. С основания до новейших времен»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Труд выдающегося немецкого ученого XIX века Августа Мюллера «История ислама» охватывает период истории арабов с древности до XIX века. В данную книгу вошли 3-й и 4-й тома, изданные в русском переводе в 1895 году и анализирующие события от мусульманской Персии до падения мусульманской Испании.

История ислама. Том 3, 4. С основания до новейших времен — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «История ислама. Том 3, 4. С основания до новейших времен», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

407

У Дози в Histoire, II, 320, примет. 8, как и в введении к Ибн Азари, с. 50 — обозначено 14 января, и в своих Corrections sur les textes du Bayano'l-Mogrib etc. (Лейден, 1883), где он точнее обозначает дошедшую до нас магометанскую дату, он не изменил христианскую. Но по таблицам Вюстенфельда, как и по «Art de verifier les dates», 277 г. начался 25 апреля 890 г., значит, четверг 22 рамадана приходится на 7 января 891 г.; по всей вероятности, тут маленький недосмотр со стороны Дози. 23-е число, приводимое арабским историком, представляет одну из неточностей обозначения дат (о которой мы говорили выше), следовательно, 7 января и есть тот день, о котором идет речь.

408

The Talisman, Chap. XXVII.

409

Хаджиб, собственно, соответствует камергеру. В Испании это титул великого визиря.

410

Приводимый у Дози 909 (296/97) г. (Histoire, II) мы не находим в датируемом им месте из Ибн Халдуна Булакского, изд. IV; это тот же год, в котором Абдулла Шиий освободил Убейдуллу из плена в Сиджильмасе. Возможно, что Ибн Хафсон вошел в сношение с Убейдуллой тотчас после его побед над Аглабидами; но едва ли можно утверждать, что это произошло в том же году.

411

Дози , Histoire, II.

412

A. Fr. V. Schack . Poesie und Kunst der Araber in Sicilien, Berlin, 1865. I, 51.

413

То есть золотых.

414

Из сопоставления числа домов с цифрой населения мы заключаем, что в счет вошли не дома, как хозяйственная единица, а отдельные строения, которых при одном доме может быть несколько.

415

Сакалиба, как их называют арабы, вставляя букву « к », как и в немецком слове — Sklav .

416

По различным источникам, от 4 до 13 тысяч.

417

Иоанном фон Герцем, в дошедшей до нас биографии которого мы находим немало интересных и важных замечаний по поводу порядков в Испании того времени. Ср.: Дози , Histoire, III.

418

Cp.: V. Schack , Poesie und Kunst der Araber in Spanien, Berlin, 1865, II.

419

Шент-Эстебан (или Каштер-Морош, то есть Кастро-Морос), по верхнему течению Дуэро.

420

Слово «Риф» у арабов обозначает плодородную низменность вообще, а в частности прилагается в Северной Африке к узкой северной береговой полосе между Тетуаном (Тетавином) и устьем реки Молухи. Это область известных в нашем столетии пиратов Рифа (которая, следовательно, не имеет ничего общего с рифами — скалистым островом).

421

Направления похода нельзя точно установить, так как нам неизвестно положение Мутонии, места битвы, но вероятнее всего, что этот набег был совершен на места соседние с только что опустошенными христианскими округами.

422

Это древняя Калагуррис; следовательно, на этот раз название это не имеет ничего общего с арабским Кала.

423

Арабское слово («кудра») обозначает борьбу с полною уверенностью в успехе.

424

Более подробное изложение взаимных отношений христианских государств, их внутренних порядков, междоусобных войн и проч. см.: Н. Prutz , Staatengeschichte des Abendbandes im Mittelalter, т. II.

425

То есть арабам, как потомкам Измаила, сына Агари.

426

Каид — дословно «предводитель», обыкновенно обозначает у испанских арабов генерала или адмирала; различие сухопутного войска от флота соблюдалось только для низших степеней; начальники же назначались безразлично в войско и во флот.

427

Здесь мне пришлось, не без больших колебаний, отступить от Дози. Он говорит 1) в Histoire III о неудавшейся высадке Талиба в 955 (344) г. и 2) там же о разграблении Сусы, Мерсаль-Хараза и Табарки Ахмедом ибн Налом в 958 (347) г. Как на источники он ссылается 1) по-видимому, на ибн Азари , т. III (дело в том, что цитата его относится к началу параграфа, а другой ссылки нет) и 2) на Ibn Khaldoun , Histoire des Berbers, t. II, de la traduction; cm. Ibn-Adbäri , t. II; но надо сказать, что у Ибн Халдуна прямо сказано: «Ан-Насир, властитель Испании, тотчас (то есть в 344 г.) доверил своему клиенту Талибу начальство над флотом и послал его к берегам Ифрикии. Не будучи в состоянии сделать высадку, благодаря сопротивлению, оказанному ему войсками аль-Муызза, Талиб удалился; но, возвратившись в те же места в следующем году (то есть, значит, в 345-м) с флотом, состоявшим из семидесяти кораблей, он поджег Мерсаль-Хараз, опустошил окрестности Сусы и разгромил округ Табарки». (То же и в истории Фатимидов IV, 46, Булакск. изд.) Это тот же поход, о котором говорит Ибн Азари, II: «И в 345 году Талиб, начальник Насирова флота, разграбил береговую полосу африканской области шиитов». Но под 347 г. в цитированном у Дози месте Ибн Азари (II) нет ничего, кроме подробного описания событий, происшедших в Кордове после того, как каид Ахмед ибн Нала, на основании повеления халифа от 1 мухаррема, 8-го того же месяца, покинул столицу, а после этого только сказано: «И в джумаде II того же года (в августе — сентябре 958 г.) было получено донесение начальника флота Ахмеда ибн Нала из города Азлана (см.: Дози , Corrections sur les textes du Bayan etc., Лейден, 1883) округа Тлесена, который сообщал» и т. д. (следует донесение о походе Джаухара, ср.: Мюллер, II). Всякого другого автора я заподозрил бы в том, что он спутал экспедицию Талиба в Сусу с походом Ахмеда к побережью Тлемсен, снаряженным для защиты прибрежных владений Омейядов против Джаухара; но Дози я не позволяю себе заподозрить в этом, пока еще не исключена возможность предположить, что другие источники, на которые он случайно не сослался, дали ему достаточное основание обвинить Ибн Халдуна в смешении. Правда, что все-таки осталась бы разница между Дози и Ибн Азари в приводимых годах: 344 и 345.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «История ислама. Том 3, 4. С основания до новейших времен»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «История ислама. Том 3, 4. С основания до новейших времен» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «История ислама. Том 3, 4. С основания до новейших времен»

Обсуждение, отзывы о книге «История ислама. Том 3, 4. С основания до новейших времен» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x