«Юань ши», гл. 22, стр. 14б.
Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 203, стр. 5540; Ван Ци , Цинь-дин Сюй-вэнь…, гл. 6, стр. 47б.
Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 186, стр. 5092; «Юань ши», гл. 13, стр. 10а.
«Юань ши», гл. 21, стр. 22б, 23а.
Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 197, стр. 5382; Ван Ци , Цинь-дин Сюй-вэнь…, гл. 6, стр. 47б.
«Юань ши», гл. 26, стр. 17б; Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 200, стр. 5439. В хронике за 1320 г. сказано, что Чэнь Мин-жэнь привлечен к ответственности за незаконные деяния. Указом императора предложено попавших обманным путем в монахи превратить в крестьян (гл. 200, стр. 5444).
«Юань ши», гл. 202, стр. 5б–6а; см. также гл. 16, стр. 19б. В 1291 г. он был осужден за кражу государственного имущества; земли его и семья конфискованы ( Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 190, стр. 5177).
Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 187, стр. 5110.
«Чжи чжэн цзи», гл. 42, стр. 30а, цит. по: Мэн Сы-мин , Юань-дай шэхуй…, стр. 135.
«Юань ши», гл. 29, стр. 19б, 20а; Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 202, стр. 5510.
Мэн Сы-мин , Юань-дай шэхуй…, стр. 83.
«Юань ши», гл. 35, стр. 1б.
«Сюэ-лоу-цзи», гл. 9, стр. 10а, цит. по: Мэн Сы-мин , Юань-дай шэхуй…, стр. 133.
Сама формулировка о передаче храмам крестьянских дворов «в вечное владение» свидетельствует о том, что последние были кабальными, феодальнозависимыми крестьянами.
Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 190, стр. 5180. Здесь речь идет о жителях района Цзянхуай — междуречья Янцзы и Хуайхэ.
«Юань ши», гл. 20, стр. 4б; Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 193, стр. 5265. «Юань ши» дает в сокращенном виде имя руководителя церкви: «Руководитель [церкви] Ян». По данным «Тун-чжи-тяо-гэ» (гл. 3, стр. 76), 500 тыс. дяньху было в храмах Ханчжоу, а не всего юга Китая. См.: Мэн Сы-мин , Юань-дай шэхуй…, стр. 204.
Это обычная формула одобрения императором предложений сановников. По-китайски она звучит цун чжи и соответствует русскому: «Быть по сему».
Ван Ци , Цинь-дин Сюй-вэнь…, гл. 13, стр. 29а.
«Юань ши», гл. 24, стр. 25б; Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 198, стр. 5394.
«Лян-чжэ цзинь-ши чжи», гл. 14, стр. 7а, цит. по: Мэн Сы-мин , Юань-дай шэхуй…, стр. 200, прим. 1509.
Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 195, стр. 5300.
См. об этом: Н. Ц. Мункуев , Китайский источник…, стр. 53, 54.
О терминах е-ли-кэ-вэнь и да-ши-мань см. там же, стр. 53.
«Юань ши», гл. 5, стр. 17б. То же по существу сообщает «Ши-хо-чжи»: «В 5-й год эры Чжун-тун (здесь явная ошибка, надо 4-й год. — Л. Д .) указано: буддийские монахи, даосы, е-ли-кэ-вэнь , да-ши-мань и конфуцианцы, если они занимаются земледелием, [должны] вносить налог [в размере]: с богарных земель 3 шэна с каждого му, а с поливных полей — 5 шэнов с каждого «му» (гл. 93, стр. 86).
Там же, гл. 5, стр. 18а.
Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 190, стр. 5177, 5180.
Там же, гл. 194, стр. 5285.
Там же, стр. 5292.
Там же, гл. 195, стр. 5308.
Там же, гл. 196, стр. 5349; «Юань ши», гл. 23, стр. 4б.
Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 196, стр. 5349; «Юань ши», гл. 23, стр. 4б.
«Юань ши», гл. 26, стр. 11б.
Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 205, стр. 5590.
«Юань дянь-чжан», гл. 33, стр. 1а; перевод см. Р. Ratchnevsky , Un code des Yuan, Paris, 4937, стр. LXXV–LXXVI: H. Ц. Мункуев , Китайский источник…, стр. 54, 80, 81.
«Тун-чжи тяо-гэ», гл. 29, стр. 10, цит. по: Мэн Сы-мин , Юань-дай шэхуй…, стр. 135.
Ду-де — специальное свидетельство для ухода из дома и вступления в монастырь или храм, давало право выхода из состава податных ( бянь минь ) и предоставляло возможность освободиться от налогов и повинностей. Введено в эпоху Тан, продавалось государственным аппаратом и служило часто источником пополнения государственной казны.
Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 207, стр. 5635.
«Юань ши», гл. 35, стр. 9б.
Би Юань , Сюй Цзы-чжи…, гл. 192, стр. 5227.
«Юань ши», гл. 16, стр. 26б; гл. 34, стр. 18б.
Читать дальше