Лев Гумилёв - Татаро-монголы в Азии и Европе

Там же, § 116.

Там же, § 108.

Там же, § 113.

Там же, § 127.

Там же, § 201.

Там же, § 179.

Там же, § 201.

Там же, § 144.

И. П. Петрушевский , Рашид ад-Дин и его исторический труд, — Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 1, стр. 12–14.

Иакинф [ Н. Я. Бичурин ], История первых четырех ханов…, стр. 153–154.

Там же, стр. 212.

Несториане упоминаются Рубруком неоднократно. Например, в Кульдже («Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука», М., 1957, стр. 127), у найманов (стр. 115), у меркитов (стр. 116), в ставке Батыева сына Сартака (стр. 117) и Мэнгу-хана (стр. 147) и др. Старый обычай моления у монголов состоял в том, что они складывали большой, указательный и средний пальцы, прикладывали их ко лбу и наклоняли голову ( Д. Банзаров , Черная вера, СПб., 1891, стр. 43). Смысл этого обычая был самим монголам непонятен, так как еще в XIII в. христианство в Монголии стало одиозным. Иоанн Мандевильский замечает, что у монголов хан и князья по религии отличались от народа ( Д. Банзаров , Черная вера, стр. 17), и действительно Койяк сказал Рубруку про Сартака, что «он не христианин, а моал» («Путешествие…», стр. 114), противопоставив два существовавших одновременно и боровшихся между собою мировоззрения — языческое и христианское.

Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 121; «Путешествие…», стр. 79–80.

См. письмо Гуюка к папе Иннокентию IV («Путешествие…», стр. 220–221). Можно думать, что симпатии Гуюка ограничивались восточным христианством, в котором он надеялся обрести союзника в войне против латинской Европы и мусульманского Египта. Это была вполне реальная программа, так как в 1246 г. Иоанн III Ватац, император Никеи, и Александр Невский вели удачную борьбу с латинством за православие и монголы в предполагаемом походе на Европу могли на них опереться.

Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 121.

С. А. Козин , Сокровенное сказание, § 200.

Там же, § 200.

Там же, § 185, 189, 195, 196.

Там же, § 185.

Там же.

Там же, § 224.

Там же, § 241.