Лев Гумилёв - Татаро-монголы в Азии и Европе

Арабизированное монг.-тюрк. Тюмень — «десять тысяч», отсюда в русских летописях: тьма, темник — начальник тюменя .

Джувейни , Тарих-джахангушай, т. I, стр. 23.

Так, при осаде Нишапура в 1220 г. у монголов было 3 тыс. самострелов, 300 баллист, 100 больших баллист, 1 тыс. стенобитных орудий, 1700 аппаратов для метания сосудов с горящей нефтью, 4 тыс. штурмовых лестниц и 2500 ослиных вьюков камней (Сейфи, стр. 60).

М. Мinоvi and V. Мinоrsку , Nasir ad-din Tusi on finance, стр. 763.

В. В. Бартольд , История культурной жизни Туркестана, Ташкент, 1922, стр. 39–41; А. Ю. Якубовский , Тимур, — «Вопросы истории», 1946, № 8–9, стр. 48–52; С. П. Толстов , По следам древнехорезмийской цивилизации, М.—Л., 1948, стр. 290 и сл.; И. П. Петрушевский , Рашид ад-Дин и его исторический труд, — в кн. Рашид ад-Дин , Сборник летописей, т. I, кн. 1, М.—Л., 1952, стр. 12–16; И. П. Петрушевский , Земледелие…, стр. 48–53.

Газан-хан в речи, обращенной к эмирам (монгольской военной знати), настойчиво указывал им на необходимость делать различие между ра'ийатами покорными и непокорными. См. Рашид ад-Дин , Джами' ат-таварих, перс. текст, стр. 478; рус. пер., стр. 271.

Джувейни , Тарих-и джахангушай, т. I, стр. 158–195; Сейфи , Тарих-наме-йи Херат, стр. 94–109 (о восстановлении города Герата по инициативе Угэдэя, вопреки протестам монгольской знати).

Рашид ад-Дин , Джами' ат-таварих, т. II, изд. перс. текста Э. Блоше, стр. 308–314.

Кроме Токудар-Ахмед-хана, принявшего ислам (1282–1284).

См. об этом: К. Маркс , Капитал, т. III, ч. 2, М., 1950, стр. 804.

Законных жен у ильхана обычно было четыре; каждая из них имела свою ставку, свой двор, имения и доходы; наложницы ильхана, число которых было неограниченно, всех этих прав не имели.

Подробнее о категориях феодальной земельной собственности см.: А. А. Али-заде , Социально-экономическая и политическая история Азербайджана, стр. 135–192; И. П. Петрушевский , Земледелие…, стр. 233–283.

См. об этом: А. А. Али-заде , Земельная политика ильханов, — Труды Института истории АН Азербайджанской ССР, т. I, Баку, 1947, стр. 5–23.

Хамдаллах Казвини («Тарих-и гузиде», перс. текст, стр. 485) сообщает о массовой продаже ливанских земель «сановным людям (араб.-перс. арбаб-и манасиб ) в области Рум (Мйлая Азия).

Рашйд ад-Дин , Джами' ат-таварих, перс. текст, стр. 158; рус. пер., стр. 96.

Cм. об этом: И. П. Петрушевский , Земледелие…, стр. 253.

«Мукатабат-и Рашиди», стр. 220–240 (письмо № 36).

Феддан (араб., персидский синоним — джуфт ) здесь — плужный участок, который мог быть обработан в течение сезона упряжкой быков; размеры феддана колебались в разных местностях от 0,4 га до 24 га, в среднем 6 га; у Рашид ад-Дина всего было около 80 тыс. га орошенных пахотных земель.

Только в двух таких садах близ Тебриза работало 1200 рабов обоего пола; см. «Мукатабат-и Рашиди», стр. 52–53 (письмо № 17), 194–195 (письмо № 34).

Динар времени Газан-хана содержал 13 г серебра.

«Мукатабат-и Рашиди», стр. 238 (письмо № 36).

Там же, стр. 183–193 (письмо № 34), 282–287 (письмо № 47).

Возможно, в рукописи описка; «си» — «тридцать тысяч» вместо «се» — «три тысячи».

«Мукатабат-и Рашиди», стр. 315–327 (письмо № 51).

Там же, стр. 236–237 (письмо № 36). Общий сводный обзор земельных владений и имуществ Рашид ад-Дина с цифровыми расчетами и таблицами см.: И. П. Петрушевский , Феодальное хозяйство Рашид ад-Дина, — «Вопросы истории», 1951, № 4, стр. 87–104.

«Тарих-и Вассаф», стр. 349.

См. «Voyages d'Ibn Batoutah», t. II, ed. Defremery — Sanguinetti, t. II, стр. 61. (арабский текст с параллельным французским переводом).

Для них и не было необходимости оставлять их излюбленного кочевого образа жизни, так как в своих имениях они не имели господской запашки, иначе говоря, не вели производственной деятельности, а только изымали продуктовую ренту с участков держателей — крестьян.

Джувейни , Тарих-и джахангушай, т. I, стр. 24.