Михаил Бойцов - Бог, Рим, народ в средневековой Европе

Сомнения первого рода — относительно объективно-онтологического наполнения феноменов этнического и национального — вовсе не новы ( Anderson B. Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. Rev. ed. L.; N. Y., 1991 (рус. пер.: Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / пер. с англ. В. Г. Николаева. М., 2001).

Geary P. J. Op. cit.

Слово «виртуозы» заимствовано у М. Вебера и употребляется в том смысле, в каком о них писал немецкий ученый.

В последнее время на этом особенно настаивает Э. Гастингс ( Hastings A. The Construction of Nationhood. Ethnicity, Religion and Nationalism. Cambridge, 1997. Chap. «Religion Further Considered»). Фундаментальное значение имеет огромный труд А. Борста: Borst A. Die Turmbau von Babel. Geschichte der Meinungen über Ursprung und Vielfalt der Sprachen und Völker. Bde. 1–6. Stuttgart, 1957–1961). См. также: Bost H. Babel. Du texte au symbole. Genève, 1985; Hastings A. Holy Lands and Their Political Consequences // Nations a. Nationalism. 2003. Vol. 9. No. 1. P. 29–54.

См., например: Choueri Y. M. Arab Nationalism. A History. Nation and State in the Arab World. L., 2000.

См., например: Chinese Nationalism / ed. by J. Unger. L.; N. Y., 1996.

См. особенно труды Ф. Шмагела (F. Smahel), а также: Graus F. Die Nationenbildung der Westslawen im Hochmittelalter. Sigmaringen, 1980; Мельников Г. П. Этническое самосознание чехов и национальные проблемы в Чехии в гуситскую эпоху (конец XIV века — 1471 год) // Этн. самосознание славян XV в. М., 1995. С. 77–113 (и другие работы Г. П. Мельникова).

См., например: Kot St. Świadomość narodowa w Polsce w XV–XVII w. // Kwartalnik Historyczny. 1938. T. 52. N. 1; Tazbir J. Polish National Consciousness in the 16th to the 18th Century // Harvard Ukrainian Studies. 1986. Vol. X. No. 3–4. P. 316–335.

См., например, книгу К. Бон ( Beaune C. Naissance de la nation France. P., 1985), а также: Dupont-Ferrier G. Le sens des mots patria et patrie en France au Moyen Âge et jusqu’au début du XVIIème siècle // Rev. historique. 1940. T. 188. P. 89–104; Lestocquoy J. Histoire du patriotisme en France des origines à nos jours. P., 1968; Bell D. A. The Cult of the Nation in France. Inventing Nationalism, 1680–1800. Cambridge, MA, 2001; Idem. Recent Works on Early Modern French National Identity // J. of Modern History. 1996. Vol. 68. No. 1. P. 84–113; Tallon A. Conscience nationale et sentiment religieux en France au XVIème siècle. Essai sur la vision gallicane du monde. P., 2002.

Yardeni M. La conscience nationale en France pendant les guerres de religion (1559–1598). P.; Louvain, 1971 и другие работы М. Ярдени.

См.: Литаврин Г. Г. Некоторые особенности этнонимов в византийских источниках // Вопр. этногенеза и этн. истории славян и вост. романцев. М., 1976. С. 198–216; Литаврин Г. Г. Византийцы и славяне — взаимные представления // Он же. Византия и славяне: сб. ст. СПб., 1999. С. 590–602; Ivánka E. v. Rhomäerreich und Gottesvolk. Das Glaubens-, Staats und Volksbewusstsein der Byzantiner und seine Auswirkung auf die ostkirchlich-osteuropäische Geisteshaltung. München, 1968; Tapkova-Zaimova V. Quelques remarques sur les noms ethniques chez les auteurs Byzantins // Studien zur Geschichte u. Philosophie des Altertums. Budapest, 1968. P. 400–405; Ahrweiler H. L’idéologie politique de l’empire byzantin. P., 1975; Dujcev I. La crise idéologique de 1203–1204 et ses répercussions sur la civilisation byzantine. P., 1976; Koder J. Byzantinische Identität — einleitende Bemerkungen // Byzantium. Identity, Image, Influence: Major Papers: XIX Intern. Congress of Byzantine Studies. Univ. of Copenhagen, 18–24 Aug., 1996 / ed. by K. Fledelius. Copenhagen, 1996. P. 3–6; Chrysos E. The Roman Political Identity in Late Antiquity and Early Byzantium // Ibid. P. 7–16; Smythe D. C. Byzantine Identity and Labelling Theory // Ibid. P. 26–36. Ср.: Angelov D. Imperial Ideology and Political Thought in Byzantium, 1204–1330. Cambridge, 2007; Kaldellis A. Hellenism in Byzantium: The Transformation of Greek Identity and the Reception of the Classical Tradition. Cambridge, 2007; Page G. Being Byzantine. Greek Identity before the Ottomans. Cambridge, 2008.

Ср.: Vacalopoulos A. Origins of the Greek Nation. The Byzantine Period, 1204–1461. New Brunswick, 1970. (Rutgers Byzantine Series); Idem. The Greek Nation, 1453–1669. The Cultural and Economic Background of Modern Greek Society. New Brunswick, 1976; Gourgouris S. Dream Nation. Enlightenment, Colonization and the Institution of Modern Greece. Stanford, 1996.

Под структурами понимаются реалии «большой длительности» — в том смысле, в каком о них стал писать Ф. Бродель и последовавшие за ним историки.

Юсова Н. Генезис концепцii давньоруськоi народностi в iсторичнiй науцi СРСР (1930-тi — перша половина 1940-х рр.). Вiнниця, 2005.

См.: Мавродин В. В. Образование древнерусского государства и формирование древнерусской народности. М., 1971; Он же. Проблема развития национального самосознания на Руси в конце 12 — начале 15 вв. // Польша и Русь. М., 1974. С. 165–171; Он же. Происхождение русского народа. Л., 1978. Ср.: Черепнин Л. В. Условия формирования русской народности до конца XV века // Вопр. формирования рус. народности и нации: сб. ст. М., 1958. C. 7–105. См. также: Косвен М. О. Материалы к истории ранней русской этнографии (XII–XVII вв.) // Очерки истории рус. этнографии, фольклористики и антропологии. Т. 1. М., 1956.