Лариса Печатнова - Спарта. Миф и реальность

Спарта, начав с принятия весьма либеральной и даже демократичной по своему внутреннему потенциалу конституции, в дальнейшем отказалась от движения в сторону демократии. Даже эфорат, первоначально функционирующий как орган спартанского народовластия, находящийся в резкой оппозиции к традиционным аристократическим институтам, уже к концу классического периода растерял все свои демократические черты, став интегральной частью правящей иерархии олигархов. Если позднюю Спарту и можно назвать демократическим полисом, то только но сравнению с восточными деспотиями. Как верно отметила П.А. Шишова, «спартанская "община равных", несомненно, была неизмеримо демократичнее любого древневосточного общества. Однако демократизм Спарты никогда не только не достигал, но даже не приближался к тому уровню, которого достигло развитие демократии в тех греческих полисах, где демос одержал полную победу над родовой знатью» [258].

Инициатором реформирования спартанского общества был царь Агис IV (правил с 244 по 241 г.), сын Евдамида II из династии Еврипонтидов. О его реформах мы узнаем главным образом из биографии этого царя у Плутарха. Остальные источники к данным Плутарха не добавляют практически ничего [259]. От степени доверия к Плутарху зависит во многом и общая оценка всех тех событий, которые происходили в годы правления Агиса. Общепринятым является мнение [260], что для Плутарха главным источником при написании биографии Агиса был Филарх, современник царей-реформаторов, хорошо осведомленный о спартанских реалиях и давший хоть и пристрастный, но вполне достоверный рассказ о произошедших в Спарте событиях. Чувствительно-романтический стиль Филарха как нельзя лучше соответствовал стилю самого Плутарха. Будучи поклонником царей-реформаторов, Филарх дал позитивную версию деятельности обоих царей. Плутарх это понимал и даже критиковал Филарха за необъективность (Arat. 38), однако следовал в своих оценках именно за ним. У Плутарха Агис — идеальный герой, рыцарь без страха и упрека, руководствующийся в своих действиях исключительно высшими соображениями. Насколько этот романтический ореол соответствовал действительности, может подсказать только анализ текста Плутарха. Однако в целом материал Плутарха с поправками на известную тенденциозность его информатора и своеобразие жанра исторической биографии представляется нам вполне добротным.

В современной литературе оценка реформаторской деятельности Агиса зависит прежде всего от степени доверия к единственному источнику по данному сюжету — биографии этого царя у Плутарха. К несколько искаженным представлениям о причинах и сущности реформаторского движения в эллинистической Спарте приводит иногда стремление некоторых исследователей найти в спартанских реалиях аналогии современным социально-политическим процессам. Это модернизаторство, сопровождаемое излишне критическим отношением к источникам, было особенно характерно для 1-й пол. XX в. [261]. Но рецидивы его встречаются и в настоящее время [262].

Агис IV стал первым царем Спарты, который попытался восстановить ее военную мощь самым радикальным путем — созданием многочисленного гражданского ополчения. Эту задачу невозможно было решить без значительной перестройки социально-экономической структуры общества. Бездействие могло привести не только к потере независимости, но даже к исчезновению Спарты как государства. Требовался совершенно новый подход к критериям, определяющим гражданскую полноценность, чтобы вернуть маргинальным группам гражданского населения их полноправный статус. Требовалось уничтожить ту архаичную цензовую систему при определении гражданских прав, которая в Афинах, например, была отменена еще на рубеже классики и архаики. Таким образом, в основе реформ Агиса, Клеомена, а затем и Набиса лежала одна вполне прагматичная задача — создать боеспособную спартанскую армию для восстановления гегемонии в Пелопоннесе. Так понимал цель реформ Плутарх (Agis 6. 7), так понимают ее, как правило, и современные исследователи [263].

В настоящей главе мы рассмотрим первый этап инноваций в эллинистической Спарте, который был связан с именем царя Агиса IV.

Проблемы, которые встали перед царем-реформатором, не были только феноменом III в. [264]. Они возникли гораздо раньше. Процесс, который привел эллинистическую Спарту к демографическому коллапсу, стал набирать обороты с конца V в. А к III в. Спарта из-за огромного дисбаланса в распределении земли между богатыми и бедными и долгового вопроса оказалась примерно в том же состоянии, в котором большинство греческих полисов пребывало в эпоху архаики. Огромной проблемой стала и катастрофическая убыль гражданского населения.