Кай Ван - История китайской поэзии

В «Певице» поэт выражает сочувствие к незавидной участи бывшей столичной певицы, добавляя к повествованию собственные переживания. Композиция поэмы сложна; поэт описывает мельчайшие подробности, запечатлевает чувства очень правдоподобно и живо. События перекликаются с личными переживаниями поэта. В целом сила художественного воздействия этого произведения очень велика. Бо Цзюйи подробно описывает игру певицы на пипе, словно позволяет читателю прикоснуться к музыке, вдохнуть ее аромат.

Стихотворения Бо Цзюйи испытали влияние простого и ясного поэтического стиля Тао Юаньмина и Вэй Инъу, поэтому язык их легок. Повествование и рассуждение в его произведениях находятся в полном согласии, а яркие сравнения оживляют их. Создавая образы персонажей, Бо Цзюйи подробно описывает их облик и внутреннее состояние, основная мысль его стихов понятна, не скрыта.

Среди других участников движения за новые песни юэфу выделяются Юань Чжэнь, Чжан Цзи, Ван Цзянь. И хотя в поэтической славе и по служебному положению они заметно уступали Бо Цзюйи [25] Бо Цзюйи был губернатором в городах Ханчжоу (современная провинция Чжэцзян) и Сучжоу (провинция Цзянсу), наставником наследника престола. , их вклад в развитие новых юэфу несомненен.

В конце эпохи Тан поэзия уже не походила на стихи «золотого века», которые характеризовались отражением переживаний и эмоций стихотворцев в деталях пейзажа. Основное внимание поэта сосредоточилось на духовном мире, познаваемом через личный опыт. Главной темой стало психологическое состояние автора. Именно так в эпоху Поздней Тан поэты от изображения внешних явлений обратились к описанию внутреннего мира. Кроме того, изменились принципы эстетического восприятия: от идеи «стильная вещь (вэнь) [26] В переводе В.М. Алексеева «стильная вещь» (вэнь) означает изящную словесность. имеет своим господином лишь дух» [27] Цао Пи. Трактат о стильном произведении (Дянь лунь лунь вэнь) // В.М. Алексеев. Труды по китайской литературе, Книга 1. М.: Восточная литература, 2002. С. 383. к идее «стильная вещь имеет своим господином лишь рифму», от идеи «[совершенномудрые люди] установили образы, чтобы исчерпать мысли» [28] И цзин (Книга перемен) / Пер. А. Лукьянова, Ю. Шуцкого. СПб.: Азбука-классика, 2008. С. 232. к идее «мысль рождается вне образов».

На литературу того периода негативно влияла нездоровая атмосфера в обществе: поэты описывали жизнь человека и социума крайне печально, они скорбели и были разочарованы. Изощренное иносказательное описание искренних чувств и гнетущего настроения, осознания трагедии открывает нам тонкий, тихий и сокровенный поэтический мир, наиболее типичным представителем которого был Ли Шанъинь.

У Ли Шанъиня (813—858) были высокие идеалы, он активно интересовался политикой, особенно в молодости. Полный амбиций, он написал немало стихов и прочих сочинений, фокусировавшихся на действительности. Главным образом это относится к его исторической поэзии, отличающейся глубокими суждениями и острыми формулировками. Так, стихотворение «Суйский дворец» («Суй гун») повествует о произволе, самодурстве и бессмысленной жестокости императора Ян-ди, изнурявшего народ непосильным трудом и транжирившего богатства. Падение Сун было неизбежно и должно послужить уроком. Наибольшее влияние на потомков, однако, оказали любовные стихи Ли Шанъиня — несмотря на то, что в большинстве своем они не имеют названия, туманны и трудны для понимания, их замысел зачастую сложно уловить. Наиболее типичным стихотворением подобного рода считается «Драгоценная цитра» («Цзинь сэ») (изначально названия не было, оно появилось впоследствии). Это произведение, написанное автором уже в преклонном возрасте, содержит его воспоминания и тяжелые переживания о событиях прошлого. В стихотворении активно используются приемы би и син , метко приводятся классические цитаты, его художественный уровень крайне высок. Поэзия Ли Шанъиня полна глубоких чувств и изящного мастерства, она способствовала развитию стихосложения.

Литераторы империи Сун продолжали писать множество стихов ши на самые разные темы. Среди авторов можно выделить Ван Аньши, он внес неоспоримый вклад в развитие этой поэзии. Кроме того, поэты начали обращать внимание не только на уставные стихи, но и на жанр цы . Лишь с появлением Су Ши сунская поэзия обрела особые черты: он использовал прозаический синтаксис и композицию. Стихи Су Ши стали классическим образцом поэзии эпохи Сун. Позднее Хуан Тинцзянь создал стиль шаньгу («долинный стиль») — броский, свежий и энергичный, он обогатил сунскую поэзию и усилил ее выразительность.