Ирина Полякова - Мифы о прошлом в современной медиасреде. Практики конструирования, механизмы воздействия, перспективы использования

Мифология образов Иосифа Сталина соответствует и второй важнейшей особенности российского героического мифа. Важнейшим эпизодом эпохи правления Иосифа Сталина является победа СССР в войне с Германией, освобождение Восточной Европы от нацизма и создание мировой системы социализма. Абсолютное большинство респондентов в современной России связывают имя Сталина именно с Победой в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг. [319] Гудков Л. Д. Память о войне и массовая идентичность россиян // Память о войне 60 лет спустя: Россия, Германия, Европа. — М.: Новое литературное обозрение, 2005. С. 94. . Это проявляется в таких мифологемах как «Сталин — защитник народа», «Сталин — избавитель и защитник России». В этой связи важны выводы общероссийского конкурса «Имя России», прошедшего в 2008 году. В ходе всероссийского голосования были выявлены три наиболее значимых для России имени. Первое место занял Александр Невский, второе — Иосиф Сталин, третье — Петр Столыпин [320] Имя Россия. Исторический выбор 2008. [Электронный ресурс] URL: http://www.nameofrussia.ru/ (дата обращения: 27.10.17). .

Наконец, особенно интересно соответствие мифологии Иосифа Сталина третьей особенности героического мифа в России. Достаточно распространенной личной характеристикой Сталина является его нестяжательство. Речь идет о широко известной легенде о наличии у Сталина к моменту его смерти в личной собственности только нескольких пар обуви, шинели, нескольких трубок и небольшой суммы денег в его сейфе. В данном случае речь идет о таких мифологемах как «Сталин — святой», «Сталин — бессребряник» [321] См.: Прилуцкий А. М. «Сталинский миф» в религиозном и парарелигиозном дискурсах // Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки. 2016. № 2. С. 87–95. .

Обратимся теперь к методике нашего контент — анализа. Сразу отметим, что необходимо отличать мифологические нарративы об Иосифе Сталине от сталинского панегирического нарратива. Исследователь А. М. Прилуцкий подчеркивает, что «сталинский панигирический нарратив еще не является „сталинским мифом“ — для того, чтобы им стать, он должен обрести сюжетность. Поэтому к дискурсам „сталинского мифа“ не относятся рассуждения о святости Сталина, его прозорливости, поскольку они не содержат элементов событийной сюжетности, ограничиваясь констатацией» [322] Там же. С. 88. .

Вслед за А. М. Прилуцким, мы будем рассматривать мифологические нарративы об Иосифе Сталине в контексте повествований о событиях, в которых раскрываются сакрально маркированные качества Сталина, утверждается влияние их на современность. Подобные нарративы вне зависимости от модальности и исторической достоверности могут в полной мере позволить нам увидеть особенности мифологизации образов вождя сегодня. Речь также будет идти о выделении нескольких тематических блоков для анализа мифологического нарратива: происхождение Иосифа Сталина, качества Иосифа Сталина, предназначение Иосифа Сталина, жизненный путь Иосифа Сталина, взаимодействие Иосифа Сталина со сверхъестественными силами, борьба Иосифа Сталина с врагами, испытания и мученическая смерть Иосифа Сталина. К данной схеме будет примыкать анализ в различных нарративных контекстах наиболее заметных мифологем о Сталине («Сталин — сильная рука», «Сталин — мудрый правитель», «Сталин — защитник страны», «Сталин — бессребряник», «Сталин — святой»), которые могут транслироваться не только в форме мифологических нарративов (качества героя), но и в форме панигирических нарративов. Вместе с тем, формирование панигирического нарратива может предшествовать мифологизации, выступать первой ее стадией.

Сфера кинематографа как и вообще медиасреда, традиционно являются одним из мощнейших факторов мифологизации общественного сознания. Представляя результаты нашего контент — анализа продукции российской кинематографии, посвященной Иосифу Сталину в 2000 — е годы заметим, что ее объемы по сравнению с 1990 — ми годами существенно возросли. Так, в 1990 — е годы в России был снят только один фильм о Сталине («Сталин», 1992). В 2000 — е годы мы можем наблюдать резкий всплеск интереса к личности Сталина в среде деятелей российского кино. Один за другим выходят фильмы «Жена Сталина» (2004 г.), «Сталин Live» (2006 г.), «Подарок Сталину» (2008 г.), «Товарищ Сталин» (2011 г.). Фильмы о Сталине доминируют над фильмами о других деятелях русской революции и в первую очередь, о Ленине.