Елена Рыдзевская - Древняя Русь и Скандинавия в IX–XIV вв.

Шахматов А. А . Разыскания, с. 373 и сл. Шахматов полагает, что Малуша в Древнейшем Киевском своде называлась Малфредь, Malmfriðr , а Малушей названа в тексте Начального свода под влиянием имени Малко, отождествляемого Шахматовым с Малом древлянским и ставшего в этом своде отцом Малуши (там же, с. 373–376). Мне представляется не менее возможным и другое: имя «Малуша», по происхождению своему связанное с «Малко» или «Мал», является, может быть, славянской переделкой имени Malmfriðr , своеобразным приспособлением его к славянской ономастике, вполне естественным в условиях смешанного этнического происхождения предполагаемых потомков Свенельда.

Исследования В. В. Гинзбурга ( Гинзбург В. В. Об антропологическом изучении скелетов Ярослава Мудрого, Анны и Ингигерд. — КСИИМК, 1940, № 7, с. 62, 66) показали, что по расовому типу Ярослав — не пришелец с Севера, а человек местного происхождения; в его черепе нордические элементы не могут быть совершенно исключены, но в общем он ближе всего подходит к славянскому типу.

Xаланский М. Г . Экскурсы в область древних рукописей и старопечатных изданий. — «Труды Харьковского предварительного комитета по устройству XII археологического съезда», 1902, т. I, с. 410 и сл.

По Шахматову, в Начальном своде о появлении Аскольда и Дира в Киеве говорилось до сообщения о призвании Рюрика с братьями; перестановка сделана составителем Повести временных лет ( Шахматов А. А. Сказание, с. 359–360).

Шахматов полагает, что выразившаяся в этом историческая и политическая концепция единства княжеского рода принадлежала еще Начальному своду; в нем же Олег превращен в воеводу Игоря ( Шахматов А. А . Сказание, с. 361; он же. Разыскания, с. 293, 317, 321).

Противоположным характером отличаются, как известно по древнерусским памятникам, отношения к русским князьям Шимона-варяга и его сына Георгия, которые были прочно связаны с определенной ветвью княжеского рода.

См. интересные соображения В. А. Пархоменко по этому поводу ( Пархоменко В. К вопросу о хронологии и обстоятельствах жизни летописного Олега. — ИОРЯС, 1914, т. XIX, кн. 1, с. 230 и сл.).

Попов А. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в хронографы русской редакции. М., 1869, с. 136–137.

Гиляров Ф. А . Предания русской начальной летописи. М., 1878, с. 69–70.

Xаланский М. Г . К истории поэтических сказаний об Олеге Вещем. — ШМНП, 1902, № 8, с. 292.

Шахматов А. А . Разыскания, с. 320–321. Относительно киевских топографических данных (могилы Аскольда и Дира) см. там же, с. 290, 323.

Там же, с. 320.

Пархоменко В. А . У истоков русской государственности, с. 75–76; он же . Когда жил Вещий Олег? — «Slavia», 1936–1937, гос. XIV, ses. 1/2, с. 170–171; Мавродин В. В . Славяно-русское население нижнего Дона и Северного Кавказа в X–XIV веках. — «Ученые записки Ленинградского государственного педагогического института им. А. И. Герцена», Факультет исторических наук, 1938, т. XI, с. 246.

Коковцов П. К . Еврейско-хазарская переписка в X веке. Л., 1932, с. 118–120.

Кирпичников А. И . К литературной истории русских летописных сказаний. — ИОРЯС, 1897, т. II, кн. 1, с. 58.

Орлов А. С. Сказочные повести об Азове. «История» 7135 года. Варшава, 1906, с. 158 и сл.

Там же, с. 159.

Там же, с. 61 и сл.

Миллер В. Ф . Очерки русской народной словесности, т. III, с. 339.

Орлов А. С . Указ, соч., с. 73, 160–227.

Flat., I, 204.

Saxonis Grammatici Gesta Danorum, hrsg. А. Holder . Strassburg, 1886, S. 211.

Vоplsunga saga ok Ragnars saga Loöbrökar, udg. M. Olsen . Kebenhavn, 1906–1908, s. 168–169.

Storm G. Kritiske bidrag til vikingetidens historie. Christiania, 1878, s. 94.

Steenstrup J. С. H. R. Normanneme, Bd. I. Kjebenhavn, 1876, s. 125.

Olrik А . Kilderne til Sakses oldhistorie, bd. II. Kobenhavn, 1894, s. 129.

Vries J. de . Die ostnordische Überlieferung der Sage von Ragnar Lodbrok. «Acta Philologica Scandinavica», 1927, II. aarg., 2. h., s. 115–149.