Елена Рыдзевская - Древняя Русь и Скандинавия в IX–XIV вв.

Эти тексты и переводы изданы в кн.: Грамоты Великого Новгорода и Пскова. Под ред. С. Н. Валка. М.—Л., 1949.

Рыдзевская Е. А . К варяжскому вопросу (Местные названия скандинавского происхождения в связи с вопросом о варягах на Руси), ч. 1.— ИАН, VII серия, ООН, Л., 1934, № 7, с. 485–532; ч. 2.— Там же, 1934, № 8, с. 609–630.

Рыдзевская Е. А . К варяжскому вопросу, ч. 2, с. 626.

Рыдзевская Е. А . Слово «смерд» в топонимике. — «Проблемы источниковедения», М.—Л., 1936, сб. II, с. 5–16.

Рыдзевская Е. А. Легенда о князе Владимире в саге об Олафе Трюггвасоне. — «Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы Академии наук СССР», М.—Л., 1935, т. II, с. 5–20.

Лященко А. Сага про Олафа Тріггвасона и літописне оповідання про Ольгу. — «Украіна», Киев, 1926, кн. 4, с. 3–23.

Рыдзевская Е. А . Легенда о князе Владимире, с. 6.

Там же, с. 5–6.

ИАН, VI серия, СПб., 1911, № 1, с. 24–32; Свердлов М. Б . Ф. А. Браун— исследователь скандинавских источников по истории Древней Руси. — «Скандинавский сборник», т. XXI. Таллин, 1976, с. 221–225.

Рыдзевская Е. А. Ярослав Мудрый в древнесеверной литературе. — КСИИМК, выи. VII. М.—Л., 1940, с. 66–72; она же . Сведения о Старой Ладоге в древнесеверной литературе. — Там же, вып. XI. М.—Л., 1945, с. 51–65; см. также: Рыдзевская Е. А . Сведения по истории Руси XIII в. в саге о короле Хаконе. — В кн.: Исторические связи Скандинавии и России. Л., 1970, с. 323–330.

Рыдзевская Е. А . Литература по вопросу о пережитках тотемизма у древних скандинавов. — «Советская этнография», 1936, № 3, с. 121–127; она же . О пережитках матриархата у скандинавов по данным древнесеверной литературы. — Там же, 1937, № 2–3, с. 15–44.

Далее в скобках указывается номер единицы хранения по описи фонда.

КСИИМК; вып. XI. М.—Л., 1945, с. 51–65.

Под ред. С. Н. Валка. М.—Л., 1949.

Макет двух томов вышел в 1939 г. В макет глава Рыдзевской не была включена.

«Советская этнография», 1937, № 2–3, с. 15–44.

В тексте оставлены те указания на работы Н. Я. Марра и И. И. Мещанинова, устранение которых привело бы к значительным искажениям авторского текста.

jol — языческий зимний праздник, название которого перешло на христианский праздник рождества.

rіkі .

Т. е. Торольва Люсаскегга.

herað .

borgir eða heruð .

borgir ok porp .

hof .

Austrvegr . Под этим общим обозначением саги подразумевают Древнюю Русь и Прибалтику.

Т. е. Торольва Люсаскегга.

Олав.

Олава.

Aeisysla ( Eysysla ) — Эйсюсла — название о. Сааремаа.

Ошибочно вместо Ингигерд.

Т. е. из Миклагарда — Констангинополя.

Его отец, Магнус Босоногий, внук Харальда Хардрада (Жестокого Правителя).

Украшение на носу.

Flat ., III, с. 251 добавляет: Конунг так любил ее, что ничего не мог сделать против ее воли.

Flat ., III, с. 251:. уехать сразу же из Гардарики.

Braðgerr — близко по смыслу к «скороспелый».

frændi — родич.

Flat ., III, с. 253: ... заплатил выкуп в тройном размере.

Flat ., III, с. 255: и всем норвежцам.

Область на берегу нынешнего фиорда Осло.

Fms .: Магнуса.

Flat ., III, с. 256: и вместе с тем Ярицлейва конунга.

Подразумевается Нидарос, современный Тронхейм.

Т. е. тайно.

Flat ., III, с. 256: подкупая вождей денежными дарами.

Там же: что же ты посоветуешь, чтобы помочь нам?