Марк Бугаертс - История крови. От первобытных ритуалов к научным открытиям

В воскресенье, 29 апреля 1923 года, в Риме состоялась церемония беатификации Терезы из Лизье, еще одной кармелитки, которая пообещала ниспослать «дождь цветов» после того, как попадет в небесный рай. И неожиданно… примерно в двух тысячах километров над больничной койкой Терезы Нойман прошел дождь из роз, и она излечилась от слепоты. Более того, благодаря своей растущей преданности ныне канонизированной Терезе из Лизье Тереза Нойман чудесным образом оправилась от своего паралича в 1925 году, и ее пролежни исчезли как по волшебству. В видении святая Тереза из Лизье предупредила, что ее страдания еще не окончены…

Так и вышло. В Страстную пятницу 1926 года (или около того) ночью у Терезы было видение, она почувствовала острую боль слева чуть выше области сердца и заметила кровоточащую рану, которая продолжала сочиться до следующего дня. С того момента Тереза постоянно истекала кровью каждую пятницу, одновременно испытывая экстаз. У нее появилась не только рана на груди, но и круглые зияющие раны на обеих руках и ногах. Иногда кровь даже текла из обоих глаз.

Было очевидно, что это стигматы. А те, кто подвергал это сомнению, позже в том же году увидели еще девять ран: вокруг головы (терновый венец) и кровоточащие рубцы на спине (от бича).

Эту историю позже еще приукрасили свидетельства близких о том, что с 1926 года до самой смерти в 1962 году (36 лет!) Тереза Нойман принимала только евхаристию и отказывалась от любой другой еды и питья. Несмотря на ряд медицинских и церковных проверок, так и не удалось выяснить, как она это делала: ее вес все время оставался неизменным. Критики утверждали, что у Терезы с детства была аномально повышенная склонность к кровоточивости — геморрагические гемостазиопатии, ее «матери часто приходилось менять постельное белье», так что не исключено и заболевание крови. Но почему именно на местах стигматов и только по пятницам? Самоповреждение с длительным кровотечением из-за нарушения свертываемости крови может быть правдоподобным объяснением. К концу ее жизни пятничные кровотечения стали менее частыми и обильными. Критики ликовали, утверждая, что «продолжительность этих кровотечений прямо пропорциональна количеству зрителей и почитателей».

Еще одна широко освещаемая в СМИ стигматическая история была зафиксирована в Бельгии, в Буа-д’Эне в Эно. Луиза Лато (1850–1883), младшая дочь семьи рабочих, потеряла отца, когда ей исполнился один месяц. Она росла в тяжелых условиях, но искала утешения в церкви. Когда ей исполнилось шестнадцать лет, первые стигматы «появились» у нее на руках, ногах и левой груди. Толпы верующих стекались, чтобы посмотреть на этот феномен, и тогдашний епископ Турне, позднее отстраненный Ватиканом, публично подтвердил, что раны были сверхъестественного происхождения. Луиза не употребляла пищу с четверга по субботу, впадала в экстатическое состояние, а в пятницу неизменно появлялись новые стигматы. Профессора наук (правда, надо сказать, из католического университета Левена) были призваны исследовать это явление, но не смогли найти объяснения. Даже надев перчатки на руки Луизы в четверг вечером, в пятницу они все равно обнаружили кровь. И только когда однажды ночью они поймали фермера, который тайно принес еду голодной Луизе, все встало на свои места.

Плачущую деревянную статую показывали по телевизору по всей стране, многие увидели ее и поверили!

Церковь отреклась от Луизы. Она умерла одна в возрасте 33 лет и исчезла в закромах историй о психосоматике и самоповреждениях.

Одним из неоспоримых успехов в христианской мифологии служит феномен плачущих Мадонн. Верующие неизменно полагают, что Пресвятая Дева должна плакать горькими слезами над всеми кровопролитиями на земле, призывая к примирению и терпимости. Изображения Мадонны — терракотовые или фарфоровые статуэтки, иногда даже бронзовые или деревянные статуи и иконы — свидетельствуют об этом на протяжении веков. В большинстве случаев речь идет о кровавых слезах (или о том, что на них похоже), а иногда об обычных слезах или масле, иногда мирры или других благовоний.

Неверующие старательно ищут тут уловки и манипуляции и неизменно указывают на связанную с этим торговлю (статуэтками, гравюрами, скапуляриями) и прибыль (особенно средний класс), что чем-то напоминает торговлю реликвиями в Средние века. Сама Церковь обычно весьма сдержанна. Она пытается тщательно разобраться в этом вопросе, прежде чем отстаивать свою позицию, но часто исследователям отказывают в доступе к образцу кровавых слез или даже к самим произведениям.