Модест Колеров - Петр Струве. Революционер без масс [сборник]

Заветы № 2, стр. 82–83.

Ср. замечательно интересный обзор религиозной жизни, даваемый Трёльчем в Ежегоднике Das Jahr 1913. Ein Gesamtbild der Kulturentwicklung. Herausgegeben von Dr. D. Sarason. Leipzig Berlin , 1913. (Об этом сборнике-ежегоднике в Русской Мысли будет специальный отчёт).

Ср. заключительные слова обзора Трёльча: «При всём том преобладает огромное безразличие … (массы) в церковных организациях ненавидят духовные брустверы господствующих классов, в мире христианских идей — стремление нездешним миром вознаградить человечество, и ещё общее — во всякой нехристианской идеологии непонимание исторического материализма, непонимание, которое благо человечества строит вместо классовой борьбы на каких-то невразумительных идеях» (S. 549).

В еженедельном журнале Die Christliche Welt. Evangeliches Gemeindeblatt für Gebildete aller Stände , издаваемость профессором богословия в марбургском университете д-ром Мартином Раде, за текущий год. Журнал Die Christliche Welt — одним из ближайших участников этого издания был прежде сам Гере — сыграл крупнейшую роль в развитии новейшей протестантской богословско-общественной мысли и создал даже целую организацию «Vereinigung der Freunde der Christlichen Welt».

Агитация эта, благодаря участию социал-демократов, приняла такие размеры и получила такое значение, какие раньше не наблюдались. Гере констатирует, что «число тех членов партии, которые участвуют в движении ухода из церкви, в настоящее время чрезвычайно велико, что это число из месяца в месяц, в особенности в городах, будет расти. Движение ухода из церкви, которое прежде было узко очерченным и к тому же ещё по преимуществу буржуазным, в настоящий момент готово стать пролетарским массовым движением очень прочного характера». Ср. статью Гере «Kirchenaustrittsbewegung und Sozialdemokratie» в Neue Zeit , № 14 от 2 января 1914 г. Ср. статьи о том же: Karl Liebknecht : «Kirchenaustrittsbewegung und Sozialdemokratie», S. Meerfeld : «Kirche und Sozialdemokratie», Hans Markwald : «Zur Kirchenaustrittsbewegung» (все три в Neue Zeit , № 16 от 16 января 1914 г.) и Bernhard Menke : «Zur Kirchenaustrittsbewegung» (там же, № 18 от 30 января 1914 г.).

Движение ухода из церкви направляется против протестантской церкви. Перед агрессивными действиями против католицизма это движение останавливается в почтительном, я бы сказал боязливом, бессилии. Ср. на эту тему интересные рассуждения в статье Мэрфельда.

Ср. его статью в № 14 Neue Zeit от 2 января 1914 г.

Основное рассуждение это заимствовано из статьи Гере , напечатанной в 1908 г. в «Dokumente des Fortschrittes» (4 Hefte). С этой статьёй я познакомился по статье Раде в № 3 Christl. Welt , за текущий год, откуда я привожу цитату.

См. мою статью «Религия и социализм», помещённую в Русской Мысли за 1909 г. (август) и перепечатанную в сборнике «Patriotica» (стр. 597–611): «Раз навсегда следует устранить то недоразумение, по которому социализм, как в известном смысле вера и вероучение, рождающее энтузиазм, признаётся религией. Голая психическая форма веры и энтузиазма не может составлять религию. Вера в небожественное и вероучение не о Боге не есть религия… Социализм, поскольку он создавал подобие религии и религиозности, давал человечеству суррогат и фальсификат. Это был не обман, а самообман, и теперь человечество начинает его сознавать».

Ответ Гере Раде в Christliche Welt , № 5 за текущий год.

В сказанном выше — главный мотив моего выхода из Совета СПб. Религиозно-Философского Общества.

Русская Мысль. 1914. Кн. V. II отд. С. 136–140

Ср. Ernst Troeltsch. Die Soziallehren der christlichen Kirchen und Gruppen. Tübingen, 1912. S. 72.

Ср. Troeltsch , 1. с. SS. 58–83.

Ср. Troeltsch , 1. с. SS. 76–77.

Русская Мысль. 1914. Кн. V. II отд. С. 133–135.

Русская Мысль. 1914. Кн. XII. II отд. С. 176–180.

Факту и идее «Великой России» я посвятил под этим заголовком статью, напечатанную в январской книжке Русской Мысли за 1908 г. и перепечатанную в сборнике «Patriotica» (стр. 73 и сл.). К этой статье, на которую в своё время покойный А. М. Рыкачев отозвался сочувственной заметкой в Нашей Газете и в которой я пытался дать идейное обоснование русского национального империализма, я отсылаю читателя. Настоящие строки в значительной мере опираются на основные положения программы 1908 г., набросанной не только до балканских войн, но и до турецкой революции. Многое, конечно, сложилось иначе, чем я предполагал в 1908 г., но главные политические линии, начертанные тогда, как показывают факты, оказались проведёнными верно и программа эта событиями 1914 г. не только не устранена, а наоборот, в существе своём целиком оправдана. С настоящей статьёй, представляющей в значительной мере позднейшую вались публичной лекции-речи, произнесённой в Москве 22 ноября с. г., я бы просил сопоставить также мою статью «Чему учит и к чему обязывает война?», напечатанную в журнале Отечество (№ 4 за текущий год).