LibCat » Книги » Наука и образование » История » Ирина Левинская - Элиас (Илья) Бикерман. Петербургский пролог / Elias Bickerman. Petersburg Prologue

Ирина Левинская - Элиас (Илья) Бикерман. Петербургский пролог / Elias Bickerman. Petersburg Prologue

Здесь есть возможность читать онлайн «Ирина Левинская - Элиас (Илья) Бикерман. Петербургский пролог / Elias Bickerman. Petersburg Prologue» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Издательство: Литагент Нестор-История, Жанр: История, Биографии и Мемуары, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Читать книгу

Название:
Элиас (Илья) Бикерман. Петербургский пролог / Elias Bickerman. Petersburg Prologue
Автор:
Ирина Алексеевна Левинская
Издательство:
Литагент Нестор-История
Жанр:
История / Биографии и Мемуары / на русском языке
Год:
неизвестен
ISBN:
978-5-4469-1384-8
Рейтинг книги:
4 / 5. Голосов: 1
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:
Написать комментарий
Ваша оценка:
- 80
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5

Элиас (Илья) Бикерман. Петербургский пролог / Elias Bickerman. Petersburg Prologue: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Элиас (Илья) Бикерман. Петербургский пролог / Elias Bickerman. Petersburg Prologue»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга посвящена российскому периоду жизни великого историка древности Элиаса (Ильи) Бикермана (1897–1981). В 2010 году A. Баумгартен опубликовал на английском языке его биографию. Однако важная часть жизни Бикермана в ней осталась в тени: Баумгартен не владеет русским языком и не имел доступа к российским архивам, в котором хранятся документы, проливающие свет на события в жизни Бикермана до эмиграции в 1922 году В данной работе на основании архивных документов заполняется эта лакуна, особенно досадная, поскольку российский период имел формообразующее значение для творчества Бикермана, именно годам юности и ученичества в Санкт-Петербурге он обязан основой своего обширного интеллектуального фундамента. Второй задачей книги является опровержение теории Баумгартена, согласно которой в знаменитой книге Бикермана «Бог Маккавеев» строгий научный анализ был подменен личными эмоциями и идеологическими соображениями, уходящими корнями в российское происхождение ученого. Завершается книга переводом одной из статей Бикермана и библиографией его работ. The book describes the Russian period of the life of Elias Bickerman (1897-1981) who was among the greatest historians of the ancient period of his generation. In 2010 A. Baumgarten published a biography of Bickerman. However, Baumgarten did not know the Russian language and had no access to documents in the Russian archives, therefore, he neglects an important part of Bickerman’s life – the period before he emigrated from Russia in 1922. This book, which draws on archival documents, aims to fill this lacuna. It is particularly valuable because the Russian period had an enormous importance for Bickerman’s scholarly work. It was his youth in St Petersburg and his study at Petrograd University that laid the foundation stone for his intellectual development and thus was crucial for his future scholarly achievements. The second aim of the book is to challenge Baumgarten’s theory that in Bickerman’s famous book “The God of Maccabees” personal emotions and ideological considerations, rooted in Bickerman’s Russian background, were substituted for rational historical analysis. The book includes the bibliography of Bickerman’s works and a translation of one of his articles.

Элиас (Илья) Бикерман. Петербургский пролог / Elias Bickerman. Petersburg Prologue — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Элиас (Илья) Бикерман. Петербургский пролог / Elias Bickerman. Petersburg Prologue», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

439

См., например, Lucian, de dea Syria , 31; A. D. Nock, HTR , 1934, p. 470.

440

См., например для Афин: S. Dow, HTR 1937, p. 197.

441

P. Roussel, BCH 1927, p. 131.

442

Isocr. IV, 157.

443

Dio Cass. LIV, 9, 10; Strabo XV, 720. Ср. Lucian, Demon . 11.

444

Dio Chrys. XII, 50. Cf. Ps. Demosth. LIX, 85; Plut. Dio 23, 3; Timol . 16; Michel, 730 (храм Афины в Пергаме): «граждане и все прочие могут войти, если они чисты».

445

См. Для Египта: A. Moret, The Nile and Egyptian Civilization , 1927, 415; 433; J. Vandier, La Religion égyptienne , 1944, p. 175; P. Lacau, Mémoires de l’Acad . des Inscript . XLIII, 2 (1941) 72. Для храма в Гатре см.: BASOR 207 (1972), p. 25. См. также выше прим. 432.

446

Египетская формула гласит: «Приношения и все, что вступает в храм – чистое». A. M. Blackman, Hasting’s Encycl . of Relig . X, 479.

447

См. Chaeremon ap . Porph. de abst . IV, 6–8. Cf. H.-R. Schwyzer, Chairemon , 1932, p. 41. 28 Plut. Quaest . Conviv . V, 10. 29 H. Lewy, HTR , 1938, p. 217; W. Jaeger, Journ . of Religion , 1938, p. 127. 30 Plut. de Alexandri fort . 332b. 31 Jos. Ant . III, 224; G. F. Moore, II (1927), p. 12.

448

Plut. Quest . Conviv . V, 10.

449

H. Levy, HTR , 1938, p. 217; W. Jaeger, Journ . of Religion , 1938, p. 127.

450

Plut. de Alexandri fort . 332b.

451

Jos. Ant . III, 224; G. F. Moore, II (1927), p. 12.

452

32 Cf. e.g. Philo, de spec . leg . I, 52; de virt . 103; de proem . 152. Jos. Ant . XVIII, 30.

453

За исключением Септуагинты и еврейских писателей, которые зависели от греческой Библии (Philo, de spec . leg . I, 124; IV, 16; de virt . 147, de somn . I, 161; Ev . Lucae 17, 18), слово встречается только в сочинении Псевдо-Каллисфена (Ps. Callisthenes, Historia Alexandri Magni III, 26, 5, p. 126 ed. W. Kroll), написанном в Александрии около 300 г. н. э. Ср. K. Wyss, Untersuch . zur Sprache des Alexanderromans , Diss. Bern, 1942. Слово означает «иноплеменник» в Ex. 12.43. Единственное место в Писании, где прямо сказано, что иноплеменник не может входить в Храм: Ezek. 44.9. В Септуагинте здесь используется выражение υἱὸς ἀλλογενής («сын чужой»), но пророк говорит только о персонале собственно Храма. Ср. Zebah. 22b (ссылка была подсказана профессором С. Либерманом). Ср. термин ἐνδογενής (рожденная в доме) LXX Lev. 18.9; P. Amandry, BCH 1942–3, p. 74.

454

R. Reitzenstein, Die Hellenistischen Mysterienreligionen (3th ed. 1927), p. 193.

455

F. Cumont, HTR 1933, p. 151.

456

См., e.g., Xen. Anab . V, 3,13; A. Cameron, HTR 1940, p. 115.

457

S. Gut, Die Religionsverbrechen nach jüdischem Recht , 47 (Diss. Jur. Cologne, 1935 и оттиск из журнала Nachlath Z’wi 1934–1935); A. Büchler, MGWJ 1906, p. 664; D. Daube, в Symbolae in honorem … O . Lenel (1931), p. 250.

458

См. e . g . Michel, Recueill d’inscr . greques (1920) 434, 997; E. Grener, Zeitschr . der Savigny-Stift, 1941, p. 232; K. Latte, Heiliges Recht (1920).

459

J. Derenbourg, Journ . Asiat . XX (1872), p. 184.

460

Cf. Demosth. XIX, 71.

461

Гипотеза, с осторожностью предложенная Клермоном-Ганно (прим. 423), p. 290.

462

Jos. B . J . VI, 126: Тит обращается к евреям: οὐχ ἡμεῖς δὲ τοὺς ὑπερβάντας ὑμῖν ἀναιρεῖν ἐπετρέψαμεν, κἂν ῾Ρωμαίων τις ᾖ («И разве не позволили мы вам убивать нарушителей, будь он даже римлянином»).

463

См. J. Juster, Les Juifs dans l’Empire Romain II (1913) 143. Против: H. Dessau, Gesch . der römisch . Kaiserzeit II (1931), p. 759.

464

Ср. Plato, Leg . V, 727b: τῶν αὑτοῦ ἑκάστοτε ἁμαρτήματων μὴ ἑαυτὸν αἴτιον ἡγῆται. Ср. незаконченное условное предложение: εἰ δ’οὖν. Ср. J. D. Denniston, The Greek Particles (1934), p. 464; Ad. Wilhelm, Mélanges E . Boisacq II (1938), p. 357.

465

L. Robert, Études Anatoliennes (1937), p. 415. Ср. Michel, 704. R. Martin, BCH 1940–41, p. 185, Ad. Wilhelm, S . B . Wiener Akad . 224, 1, 1946, p. 18; BÉ , 1977, no. 466.

466

Arist. Ranae , 628 (с примечанием J. J. Leuwen): ἀγορεύω τινὶ ἐμὲ μὴ βασκανίζειν ἀθάνατον ὀντ’, εἰ δὲ μὴ, αὐτὸς σεαυτὸν αἰτιῶ. Ср. Arist. Nubes , 1433 (автор отсылает здесь к анекдоту, рассказанному в Arist. Nicom . Eth . VI, 2, 1149b); Herod. V, 106; K. Preisendanz, Papyri Graecae Magicae XII, 154. В поэтической форме та же угрожающая формула использована в «Аргонавтике» Аполлония Родосского (II, 17; III, 98).

467

Хen. Anab . VII, 1.

468

P. Tebtunis , 35 ap., SP II, no 223: ὅ τι παρὰ ταῦτα ποιῶν ἑαυτὸν αἰτιάσεται. В том же самом значении в другом официальном письме используется слово μεταμέλει (P. Hibeh , 59).

469

H. Dessau, Inscr . Latinae , 3520; imperio Silvani. Ni qua mulier velit in piscina virili descendere. Si minus ipsa de se queretur. Hoc enim signum sanctum est. На острове Палау женщины имели право убить любого мужчину, который зашел бы в их купальню. E. Westermarck, History of Human Marriage I (5th ed.), p. 566.