Андрей Франц - Беспредел и Тирания. Историко-политические этюды о преступлении и наказании

То есть, империя Цзинь еще не разгромлена. Китайские инженеры еще не пленены. А дикие степные кочевники уже используют сложную осадную технику. В том числе и "купола для штурма", которые, нужно полагать, являются китайским переводом "осадных башен" греко-римлян, средневековых европейцев, арабов и стенающих от надвигающегося ужаса венгров. Иначе говоря, это те самые турусы на колесах , которые добрались уже и до Китая. Что характерно, считается, что Мэн-да бэй-лу, или "Полное описание монголо-татар" вышло в свет именно в 1221 году. Как раз тогда, когда "татаро-монголы" громили стены крепостей Семиречья, если верить арабским авторам, с помощью матрасов, даббабаов, маджаников и джамалунов. Военные же эпизоды, связаннее с разгромом Цзинь вообще должны иметь место не позднее 1211 года.

И я снова повторяю уже прозвучавший вопрос, лишь изменив его географическую привязку. Откуда в 1221 году у Чжао Хуна, сунского посланника в империю Цзинь и предположительного автора "Полного описания монголо-татар" появились слухи о чудесных осадных механизмах татаро-монголов, примененных при разгроме империи Цзинь? Когда физически эти механизмы вообще невозможны. А "как-бэ-исторически" — должны были появиться лишь после "захвата степными кочевниками китайских инженеров"? То есть, после победы над цзиньцами. А не во время борьбы с ними.

Единственно возможной представляется версия, что эти чисто европейские слухи, эта чисто европейская военная фантастика была из Европы целенаправленно кем-то принесена и через "заслуживающих доверие людей" скормлена арабским, персидским и китайским авторам. Дабы вознести до небес непобедимую силу тех войск, которые были для важности поименованы "монголами".

И возникает вопрос: кому и зачем нужна была монгольская версия происходящих в ряде регионов событий? Кому и зачем нужна была страшная легенда о величайшей империи , протянувшейся на семь тысяч километров? Кто и зачем сочинил легенду о чуть ли не Императоре Вселенной — Чингиз-хане?

Впрочем, зачем нужна была легенда о могущественных монголах — как будто бы очевидно. Прежде всего, для того, чтобы запугать их будущих противников. Империя протяженностью семь тысяч километров. Кошмарная осадная техника, перед которой пасуют стены любого города. Войско, включающее сотни тысяч всадников: это для Европы-то, где 2–3 тысячи всадников — уже огромная армия. Кстати, и для Руси — тоже. Но это — лишь верхний слой. Под которым скрывается слой гораздо более серьезный.

Представьте себе, что перед вами стоит задача в быстром темпе сколотить из множества варварских племен какое-то более или менее единое целое. Пусть ненадолго, для выполнения какой-то локальной военной задачи. Грубо говоря, сколотить на какое-то время армию, изначально состоящую из банд под руководством независимых полевых командиров. Как привлечь их к выполнению этой задачи? Только деньгами? Деньги нужны, но этого недостаточно. Ведь нужна еще и согласованность действий. Нужно соподчинение их в рамках какой-то единой иерархии. То есть, для всего этого необходимо некоторое сплочение племенных элит. А для эпохи варварства сплочение разноплеменных элит — задача вполне себе нетривиальная.

Впрочем, специалист-культуролог сумеет подсказать Вам, уважаемый читатель, вариант-другой. Одним из наиболее действенных является внедрение в информационное пространство племенных элит представления о великом общем предке, потомками которого они все являются. Точно так же, как множество царских родов, например, древней Эллады, выводили свою родословную напрямую от Зевса.

Так вот, внедрение представлений об общем великом предке не только консолидирует варварские элиты, но и структурирует их. Выстраивает в некую иерархию — в соответствии с мерой родственной близости к этому самому предку. Похоже, в XIII веке такие специалисты-культурологи нашлись.

Мне могут возразить, что процесс консолидации племенных тюркских элит вокруг образа великого предка мог произойти естественным путем, без всякого искусственного вмешательства. Да, мог. Вот только в реальности такие процессы занимают многие десятилетия, а то и столетия. В нашем же случае омонголивание тюрок происходит практически в течение жизни одного поколения. И это означает, что где-то здесь поработала рука мастера. И крайне любопытно, где же в XIII веке могли обитать столь продвинутые специалисты в области культурологи и в целом — социальных технологий? А ведь без них тут явно не обошлось.