Джон Уилсон - Культура Древнего Египта. Материальное и духовное наследие народов долины Нила

Ibid., 55: 24–56: 4.

Černý J. Late Ramesside Letters (Bibl. Aeg. IX [1939]), 69f; ср.: Gardiner A.H. in JEA, XXVII (1941), 23.

Около 775 бушелей (28,19 м 3).

Gardiner in JEA XXVII (1941), 30–32.

Около 1575 бушелей (57,28 м 3).

Gardiner, op. cit. 60–62.

Peet T.E. JEA XII (1926), 258.

Например: Botti and Peet, op. cit., 4: 2ff.

Gardiner A.H. JEA XXVII (1941), 41; The Wilbour Papyrus, II, 80f.

Так у H. Kees, Herihor une die Aufrichtung des Gottesstaates (Gött. GN, 1936), 4ff. T.E. Пит (Peet T.E. JEA XII (1926), 254ff) склонялся к отнесению восстания между тринадцатым и семнадцатым годами правления Рамсеса IX.

Peet, The Great Tom-robberies; Capart J., Gardiner A.H., Walle B. van de в: JEA XXII (1936), 169ff.

Reisner G.A. Bulletin of the Museum of Fine Arts, Boston, XXVI (1928), 76ff.

Здесь и далее пер. И.М. Лурье. Цит. по: Лурье И.М. Очерки древнеегипетского права XVI–X вв. до н. э. Памятники и исследования. Л., 1960. С. 220–298. ( Примеч. пер. )

Waiwritght G.A. JEA XXIV (1938), 59ff, приводит некоторые занимательные параллели с современными демонстрациями.

Kees H. Herihor und die Aufrichtung des Gottesstaates (Gött GN [1936]).

Около 1 1/ 4тройского фунта (0,5 кг) золота и 7 1/ 2тройского фунта (2,8 кг) серебра. Если принять соотношение ценности золота к серебру, равное 1:2, как было в правление XX династии (Peet, The Great Tomb-robberies, 101), в пересчете на золото это составит 20 1/ 2дебен, или 5 тройских фунтов (1,9 кг).

Придерживаясь соотношения, приведенного в предыдущей ссылке, мы вычислим, что это около 6 тысяч дебен золотом.

Erman, LAE, 174ff; Breasted, ARE IV, § 563ff.

Из последнего пассажа видно, что Закар-Баал держал при дворе певицу и, вероятно, слугу из Египта (по крайней мере, если судить по имени этого человека, которого звали Пенамон). Когда корабли тевкров прибыли, чтобы арестовать Унамона за кражу серебра, Закар-Баал отказался выдавать посланника Амона и отослал его на корабле, чтобы тот попытался сбежать. Конец папируса, к сожалению, отсутствует.

Blackman A.M. JEA XXVII (1941), 83ff; Breasted, ARE IV § 792.

1 Цар., 14: 25–26; Breasted, ARE IV, § 709ff; Lamon R.S., Shipton G.M. Megiddo I (OIP, t. XLII [Chicago, 1939]), 60f.

Breasted, ARE IV, § 816ff. Об эфиопском господстве см.: Macadam M.F.L. The Temples of Kawa, I (London, 1949), 119ff; Dunham D. in American Journal of Archeology, L (1946), 378ff.

Breasted, op. cit., § 940.

Геродот. II. 30; Диодор Сицилийский. I. 67.

2 Цар., 18: 21; Ис., 36: 6.

Posener G. La Première Dommination Perse en Égypte (“Bibliothèque d’Étude”, XI [Cairo, 1936]).

Frankfort H. in Brunton W. Great Ones of Ancient Egypt (London; New York, 1930), 177 показывает контраст между искусством времен XXV династии, являющимся «удачным сочетанием энергии, глубокого уважения к прошлому и реалистичного мироощущения», и произведениями XXVI династии, «длинным рядом ничего не выражающих одинаковых лиц с приклеенной детской улыбкой удовлетворенности прошлым, при созерцании которых можно почти забыть бесславное настоящее».

Lansing A. in BMMA (July 1920, II), 15.

Davies N. de G. The Rock Tombs of Deir el Gebrâwi, I (Arch. Surv. XI [1902]), 36ff; Pls. XXIVf.

Klebs L. Die Reliefs des alten Reiches (Heidelberg, 1915), Die Reliefs und Malereien des mittleren Reiches (1922), Die Reliefs und Malereien des neuen Reiches (1934).

N. de G. Davies, The Tomb of Nakht at Thebes (Tytus, I [1917]), 30f.

Например: Davies G. Two Ramesside Tombs at Thebes (Tytus, V [1927]).

Davies, The Tomb of Nakht, 23f; Steindorff G., Wolf W. Die thebanische Graberwelt (Leip. AS, IV [Glückstadt, Hamburg, 1936]), 64f.

N. de G. Davies, The Rock Tombs of El Amarna, II (Arch. Surv. XIV [1905]), pls. VIIf; III (1905), Pl. XIX; Aegyptische Inschriften aus den koniglichen Museen zu Berlin, II (Leipzig, 1924), 127.

Erman, LAE, 301.

Davies N. de G. and Gardiner A.H. The Tomb of Amenemhēt (TTS I [1915]), 99.

Kuentz Ch. in Comptes rendus. Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (Paris, 1931), 321ff.

Erman, LAE, 297.

В самой поздней версии Книги мертвых ка в традиционном понимании заменяется на судьбу в более современной трактовке. «Давай сладкое дыхание его ноздрям каждый день, чего желает его ка » или демотич.: «Давай сладкое дыхание его ноздрям каждодневно, ибо это то, чего жалеет его судьба»: Möller G. Die beiden Totenpapyrus Rhind (Leipzig, 1913), 48.

Так называемая исповедь отрицания грехов: Maystre Ch. Les Déclarations d’lnnocence (Книга мертвых, глава 125), (Cairo, 1937).

Development of Religion and Thought (New York, 1912), 344ff; Dawn of Conscience (New York, 1933), 312f.

В JEA III (1916), 81ff.

О святилищах таких рабочих, расположенных на склонах гор и посвященных местным божествам, см.: Davies N. de G. in Melanges Maspero, I (MIFAO LXVI [1934]), 241ff.