Джон Уилсон - Культура Древнего Египта. Материальное и духовное наследие народов долины Нила

Albright W.F., “The Role of the Cananites in the History of Civilization” in Studies in the History of Culture (1942), 11ff. В этой работе приводится хороший обзор источников, однако автор не уделяет достаточного внимания гиксосам, перемещая акцент на роль хананеев.

Edgerton W.F. in Journal of American Oriental Society 60 (1940), 492, no. 44.

Sethe K., Die Aechtung feindlicher Fürsten… (Berlin Abh., 1926); Posener G., Princes et payes d’Asie et de Nubie (Brussels, 1940); Posener G. in Chronique d’Égypte 27 (1939), 39ff.

Sethe K., Die altägyptischen Pyramidentexte I, § 249. См. также таблички Древнего царства, опубликованные в: Junker, Gîza VIII (Vienna, 1947), 30ff.

Пер. И.А. Стучевского. Цит. по: Стучевский И.А. Рамсес II и Херихор. Из истории Древнего Египта эпохи Рамессидов. М., 1984. С. 7. ( Примеч. пер. )

Sethe K. in ZAS 65 (1935), 85ff; Montet in Kemi 4 (1933), 191ff.

Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона I.14. Пер. А.В. Вдовиченко. Цит. по: Филон Александрийский. Против Флакка; О посольстве к Гаю; Иосиф Флавий. О древности еврейского народа; Против Апиона. М.; Иерусалим, 1994. ( Примеч. пер. )

Там же. ( Примеч. пер. )

Gardiner A.H. in JEA 32 (1946), 46ff. Фраза «Он не давал божественных приказов» подразумевает, что бог Ра отказался править Египтом до воцарения Хатшепсут.

Пер. Г.А. Беловой. Цит. по: Белова Г.А., Шеркова Т.А. (ред.) Сказки Древнего Египта. М., 1998. С. 131. ( Примеч. пер. )

Там же; Erman, LAE, 165ff.

Последнюю главу своей книги Г. Винлок (Winlock H.E., The Rise and the Fall of the Middle Kingdom at Thebes. New York, 1947) посвятил вкладу гиксосов в египетскую культуру. Можно с легкостью согласиться с их вкладом в военное дело – использованием лошадей, колесниц, военной экипировки – и развитие металлургии. Далее автор предполагает, что благодаря гиксосам появились шадуф (колодец с рычаговой системой журавля), вертикальный ткацкий станок, горбатый скот и селекция в животноводстве, лира и лютня и т. д., чем проявляет свою склонность к преувеличению. Невозможность определить происхождение некоторых явлений в египетской культуре не может быть основанием для того, чтобы связывать их появление с завоевателями неизвестного этнического типа, которые пришли неизвестно откуда, были агрессивны и вели преимущественно кочевой образ жизни. Более полные сведения о гиксосах были обобщены Р. Энгбергом (Engberg R.M., The Hyksos Reconsidered. SAOC 18. Chicago, 1939).

Hemmy A.S. в JEA 23 (1937), 56.

Мы не будем обсуждать присутствие гиксосов в Палестине и Сирии, хотя можно было бы отметить важные изменения, которые произошли в этом регионе в результате их вторжения. На археологических памятниках того времени прослеживаются периоды разрушения, восстановления и некоторое смещение концентрации населения. В частности, Иудейские горы были малонаселенными в более ранние периоды, при гиксосах там появились сравнительно крупные города. В юго-западной части Палестины приобрел значение город Газа, в то время как город Бейт-Йерах к югу от Галилейского моря был разрушен. В Финикии резко пришел в упадок Библ, тогда как средоточием путей от Египта до Кипра и Микен стал Угарит. Исходя из известных нам источников, становится очевидно, что гиксосы полностью изменили ситуацию, прежде сложившуюся в Сиро-Палестинском регионе.

Breasted J.H., The Edwin Smith Surgical Papyrus (OIP 3, Chicago, 1930), vol. I, fig. 5.

Табличка Карнарвона I: Erman, LAE, 52ff. Фрагменты источника текста – стелы царя Камеса – были найдены в Карнаке: Lacau P. in ASAE 39 (1939), 245ff.

Пер. Н.С. Петровского. Здесь и далее надпись цит. по: Коростовцев М.А., Кацнельсон И.С., Кузищин В.И. (ред.) Указ. соч. С. 59–60. ( Примеч. пер. )

Breasted, ARE II, § 1ff. Яхмес перечисляет своих девятнадцать «рабов и рабынь из военнопленных». Большинство из них носило египетские имена, но среди них есть необычные: Паам, «азиат», и два семитских имени: Истерим, «Иштар – моя мать»; и Таметс, женское имя, сходное с Амос.

Breasted, ARE II, § 27.

Breasted, ARE II, § 73, 478.

Breasted, ARE II, § 39d, 427.

Breasted, ARE II, § 636.

Breasted, ARE II, § 792.

Мы придерживаемся этой точки зрения, хотя и не можем согласиться со сделанной К. Зете интерпретацией начала текста «Анналов Тутмоса III» как отдельного повествования о гиксосском владычестве в Египте и последующей «измене» в Азии (Sethe, ZAS 48 (1910), 74ff). Основные доводы Зете построены на реконструкции утрат текста.