Жорж Дюби - Трехчастная модель, или представления средневекового общества о себе самом

По этому поводу следует обратиться к другой поэме Адальберона, сложенной таким же образом, "Сумме веры"; она издана в Huckel, "Les poemes satiriques d*Aldaberon de Laon", biblioteque de la Faculte de Paris, XIII, Patis, 1901; некоторые ее стихи перекликаются с Carmen.

Carmen, v. 56.

Carmen, v. 59; это выражение идет еще из аррасской «книжицы».

Carmen, v. 69—76.

Carmen, v. 155.

Carmen, v. 156.

Carmen, v. 167.

Это и есть пожелания клюнийцев, сформулированные, в частности, аббатом Эдом Клюнийским; возможно, его имеет в виду аллюзия (в стихах 127—128) на Сен-Мартен-де-Тур, где он был каноником, прежде чем стать монахом.

Carmen, v. 112.

Carmen, v. 95—117.

H. Platelle, «Le probleme du scandale: les nouvelles modes masculines aux XIе et XIIе siecles», Revue beige de Philologie et d'Histone, 1976.

В стихе 118 «Песни» начинается пародия на крестовый поход, гротескное изо¬бражение того, как неверные сбивают с дороги монахов, молодых и старых.

Carmen, v. 177.

Carmen, v. 412—416.

Н. Courbin, L'imagination creatnce dans le soufisme d'Ibn Arabi, Pans, 1977, p. 19.

Что точно подметил Сьюэл (Sewell) в связи с обществом при Старом Режиме и первым сословием, духовенством.

Carmen, v. 302, 303.

С. Levi-Strauss, Anthropologie structural. Pans, 1958, p. 58.

His tone sociale de l'Occident medieval, Paris, 1970, p. 144.

J. Paul, Histmre intellectueUe de l'Occident medieval. Paris, 1973, p. 101.

B. Merlette «Ecole et bibliotheque a Laon du declin de l'antiquite au developpement de l'universite», Bulletin philologique et histonque, 1975.

Gesta, III, 52.

Несколько предварительных работ облегчает подобное исследование; это прежде всего: L. Manz, Die Orlogedanke. Ein Beitrag zur Frage des nuttelalterlichen Standegedanken, Stuttgart—Berlin, 1937; H. Knngs, Ordo. Philosophisch—histonsch Grundlegung einer abendlandischen Idee, Halle, 1941; Heineman, «Zur Standedidaxe in der deutschen Literatur des 13—15. Ihd».Theodor Fnngs znm 80. Geburtstag, Berlin, 1978; Y. Condar, «Les laics et l'ecclesiologie des ordines chez les theologiens des XIе — XIIе siecles», I laici nella societas christiana dei secoli XI e XII, Milan, 1968.

J. Paul, Historie intellectueUe de l'Occident medieval. Pans, 1973, p. 101.

«Как, помнится, я говорил уже в книгах о морали», PL 76, 203.

Sentences, III, 47, PL 83, 717.

См. вариант, PL 76, 203.

Enarratio in Psalmu, 89, 6, PL 36, 466.

I Кор 15,22,23.

PL 2, 864.

De Institutione Regia, 10.

MGH, Cap. I. 33.

Sermo IX, PL 89, 860.

Liber de exordiis et incrementis quarumdam in observationibus ecclesiasticarum rerum, MGH Cap. 11,515.

С. Carozzi, l.c.

RHF, X, 463.

Manuel, X, 3.

С. Nicolet, «Essai d'histoire sociale: l'ordre equestre a la fin de la republique romaine», Ordres et Classes (colloque d'histoire sociale de Saint-Cloud), 1973.

P. Kuhler, «Ordo», Pauly-Wissowa (новое сокращенное издание), Stuttgart, 1935, 35, 930—4.

De officies, 1, 4.

19, 13.

De exhortatione castilatu, PL 2, 922.

Ad uxorem, I, 7 (PL 1, 1398); De monogamia, XII (PL 2, 997).

Scewanz, Publizistische Sammlung zum acacianischen Schisma, Munich, 1934, p. 7 et ss.

MGH, Eptst. 3, 56.

Tusculanes IV, 24.

Тогда как слово ordo там не встречается, вопреки тому, что позволяет думать Е. Delaruelle, «Essai sur la formation de l'idee de croisade», Bulletin de litterature ecclesiastique, 1944; «En relisant le De InstitiUione Regia de Jonas d'Orleans», Melanges Halphen, 1951.

Codex Carolinus, MGH, Ер. K. Aevi, 480.

МGH, Leges. 11, 2.

Рассказано в его жизнеописании Пасхазием Радбертом, PL 120, 1609.

Liber de exordus (841), MGH, Cap. II, 515.

MGH, Ер. K. Aevi, 3, 226.

W. Ullmann, The growth of legal government in the Middle Ages, Lnd 1955, p. 143.

M. Averi, The Exultet Rolls of South Italy, Princeton, 1936, II, planche 169.

MGH, Ер. К. Aevi, 191, 192.

Th. Chaplow, Deux centre un. Les coalitions dans les triades, 1971.

PL 23,213,214.

G. FoIIiet, «Les trois categories de Chretiens. Survie d'un theme augustinien», Annee thеologique augustinienne, 1954, 77—96.

PL 75, 535.

PL 76, 976.

Vita Burchardi. написанная в то же время, что и Gesta, MGH 88,IV,840

Ed. Lair, Memoire de la Societe des Antiquaires de Normandie, XXIII, Caen, 1865.

G. Duby, «L'image du prince en France au XIе siecle», Cahiers d'Histoire, 1972.

Prentout, Etude critique sur Dudon de Samt-Quentin, Paris, 1910.