Эрих Дэникен - Страшный суд начался [Второе пришествие богов…]

Бросив взгляд в прошлое, мы могли бы определенно сказать, что Хаммурапи совершил поистине выдающиеся деяния, выделяющие его из громадной массы людей того времени. Разумеется, здесь можно было бы привести аргумент о том, что Хаммурапи лишь впоследствии, задним числом был объявлен сыном бога , — это было бы возможно, если бы не стела с текстами законов, на которой он лично и еще при жизни заявляет, что небесные боги беседовали с ним. Так кто же он, этот Хаммурапи: верховный законодатель или верховный обманщик? Утверждать подобное — все равно что обвинять во лжи пророка Моисея, заявлявшего, что скрижали завета он получил на священной горе Синай от Самого Господа Бога.

Мы, современные люди, народ самонадеянный и высокоумный, разумеется, «знаем», что семя, от которого появился на свет царь Хаммурапи, не имело никакого отношения к богу Солнца. Но откуда же нам это известно, да еще с такой достоверностью? Ведь при этом никто из нас не присутствовал, да и останки царя Хаммурапи пока что не были подвергнуты генетическому анализу. Для расхожей человеческой логики весьма характерно, что мы отрицаем саму возможность контактов Хаммурапи с инопланетянами с таким же страстным пафосом, с каким признаем истинность общения с Богом Моисея и других библейских пророков. Но ведь это — явления одного и того же порядка, не так ли?

Непорочного зачатия, согласно преданию, удостоился также не кто иной, как ассирийский царь Ашурбанипал (668–622 гг. до н. э.), тот самый, в библиотеке глиняных табличек которого был найден знаменитый эпос о Гильгамеше. Ашурбанипал был сыном самой богини Иштар, которая вскормила его грудью. Иштар, по всей видимости, была инопланетянкой или существом иномирного происхождения, ибо в одном клинописном тексте, посвященном ей, сказано: «Четыре ее груди припали к лицу твоему; сосцы двух грудей ты сосешь, в двух других сокрываешь лицо свое…»

Да-да, вы не ошиблись и прочитали правильно: четыре груди. Многие дети простых смертных могли бы только позавидовать этому… Царь Ашурбанипал, принимая то или иное решение, советовался со своим удивительным «советом богов», в который входили боги Бел, Мардук и Набу. Это был поистине всеведущий бог, научивший людей искусству письменности. На одной цилиндрической печати, хранящейся в Лувре (Париж), Набу изображен рядом с Мардуком. Главный храм бога Набу находился в г. Борсиппа и носил громкое название — «Храм семи передатчиков повелений неба и земли». Своеобразное название, не правда ли?

А может быть, все это было пустой химерой, проявлением горделивой спеси царских династий, которые вынуждены были рассуждать о «божественном семени», чтобы иметь право стоять неизмеримо выше простого народа и даже жреческой касты? Я лично думаю, что нет. Возможно, позднейшие цари и прочие религиозные лидеры и не были причастны к небесному семени, однако в незапамятной древности вполне могли быть правители, убежденные в том, что они являются носителями некоего уникального генетического кода.

Подобная глубокая убежденность могла корениться в тайных семейных и жреческих знаниях, в основе которых могли лежать реальные события. Кстати, происхождение династий фараонов Египта тоже неизменно ассоциировалось с богами. Древнейшие писцы-хронисты, трудившиеся более двух тысяч лет тому назад, в один голос говорят о роде богов, из которого произошли, по крайней мере, самые первые цари. Именно благодаря этим богам люди познакомились с основами искусств, астрономией, навыками создания орудий и обработки земли. Даже сам язык и письменность были дарованы людям этими загадочными пришельцами с небес:

«От них (пришельцев) люди научились началам понятной, членораздельной речи и стали называть по именам многое из того, что прежде не имело выражения…»

При этом не следует игнорировать и тот факт, что аналогичные предания встречаются и в других недатированных текстах. Вспомним того же Еноха. Или Бероссоса с его преданием об Оаннесе! Или учение джайнов! И, разумеется, многочисленные апокрифические тексты Ветхого Завета! Всюду идет речь о неких неведомых небесных учителях, даже если их наделяют уничижительным прозвищем «падших ангелов». Даже в сумеречном мире древнеиудейских преданий предостаточно подобных избранников неба, семя которых имело явно неземное происхождение. Но большинство людей и слышать не желают подобных рассуждений и спешно затыкают уши. И Эриха фон Дэникена упорно стремятся поставить на одну доску с идиотами-расистами, как будто это я изобрел идею о небесном семени и всевозможных избранных. Но ведь все эти идеи и представления возникли не из моих мнимых «бредней». Они, что называется, по прямой линии восходят к книгам, которые у большинства народов имеют статус священных писаний.