Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

В Старой Торопе был сыпной тиф. Заходили мы в те немногие дома, где на домах не было написано «тиф». Потом нас на открытых машинах в мороз километров 80 везли до Торопца на нашу землю. Никто не верил, что мы там могли спастись. За нас, спасенных евреев, взялись органы: допрашивали, говорили, что нас послали немцы, что мы шпионы, угрожали. Мы доказывали свое. Следователь, говоривший с украинским акцентом, не хотел нам верить. Переговоры с органами вели старшие, поэтому подробностей не знаю. Но, в конце концов, нас отпустили, и мы сами на попутных военных машинах добрались до Калинина (Тверь). Там в эвакопункте нам поверили и отправили в тыл. Это было в марте 1942 года. Попали мы в Чебоксары, а оттуда в Вульнарский район, где нас встретили, приютили, накормили, и стали мы работать в колхозе.

…В Микулино я вернулась в 1944 году. Мне было 18 лет. В Микулине евреев больше не было. Потом работала воспитателем в детдоме, заболела малярией, которую «поймала» в эвакуации. После болезни поступила в Витебский ветеринарный институт и в 1951 году его окончила. По направлению института поехала в Починок, там вышла замуж, и мы переехали в Смоленск.

Записал М. Грубиян. Перевод М. Брегман.

Отрывок из «Неизвестной Черной книги» — Иерусалим, 1993. Москва. — С. 270–271.

Кто не помнит милой еврейской песенки народной: «Из Любавича в Хиславич»? Еврейский народ воспевал белорусский городок Любавичи, который так глубоко связан с еврейскими традициями.

Теперь этот знаменитый городок больше не является объектом для веселых народных песен. Любавичи за последних два с половиной с лишним года, за время немецкой оккупации, превращены в юдоль печали, в место скорби для сотен еврейских семей. Любавичи снова воссоединены с Советским Союзом. Некоторое время назад Красная Армия освободила этот городок. И только теперь там обнаруживаются зверства, совершенные гитлеровскими преступниками.

Нацисты с особым садизмом издевались над сотней с лишним еврейских семейств, которые не успели оттуда эвакуироваться. В немецкой прессе писали, что Любавичи являются священным городом для евреев: «святым городом Иеговы, раввинов и ритуальных убийств» (именно так писала «Минская газета»). Комендант Любавичей заявил, что Любавичи должны быть особенно сурово наказаны. Он составил две группы евреев — из более молодых и более пожилых. Первая группа была расстреляна тут же на месте; вторая группа евреев, которых немцы назвали раввинами, была брошена в страшный лагерь пыток за деревней Рудня. Здесь фашистские изверги в течение многих недель разными рафинированными способами пытали стариков (их было несколько десятков): выдергивали щипцами волосы из бороды, ежедневно устраивали публичную порку, заставляли танцевать на пергаменте из свитков Торы и т. п.

Все те, которые были в состоянии выдержать эти пытки, были, в конце концов, расстреляны. Спустя некоторое время были истреблены и остальные евреи, оставшиеся еще в Любавичах. Но гитлеровские хозяева замученного местечка дорого заплатили за свои преступления. Еще до того, как Красная Армия освободила Любавичи, группа белорусских партизан напала на деревню Рудню и овладела ею. После этого четыре здоровенных парня во главе с еврейским юношей, уроженцем Новгород-Волынского, партизаном Ц., устроили засаду в окрестностях Любавичей и захватили городского коменданта, о поездке которого они знали заранее. Гитлеровский негодяй получил по заслугам. Одновременно другая группа партизан ворвалась в Любавичи, забросала гранатами немецкие казармы, уничтожила их и при этом убила несколько десятков немцев.

1944 г.

14—15 мая 1996 года, в мое третье посещение Любавичей, в местной школе, где имеются зачатки музея, мне показали рукопись под названием «Местечко Любавичи», которая принадлежала бывшим учителям школы Ефиму Ивановичу Шматкову и его жене Марфе Лаврентьевне Давыденковой. Авторы использовали для рукописи многие архивные материалы могилевской губернии, к территории которой относились Любавичи многие века. О евреях здесь написано скупо, но Любавичи являются родиной мирового хасидизма, поэтому мне хотелось бы, чтобы читатель познакомился с этой небольшой рукописью, исключая пионерскую и комсомольскую жизнь.

Е. Шматков, М. Давыденкова

Местечко Любавичи — древнейшее поселение, расположенное в бассейне реки Днепр на купеческом тракте из Смоленска в Витебск, при реке Малая Березина, в 55 верстах к северо-востоку от уездного города Орша. Река Малая Березина начинается в Лиозненском районе Белоруссии и впадает в Днепр около поселка Гусино.