Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

Здесь есть возможность читать онлайн «Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Смоленск, Год выпуска: 2001, ISBN: 2001, Издательство: ООО «Русь», Жанр: История, Прочая документальная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Свидетельства очевидцев и долгожителей, данные архивов и музеев о появлении, жизни евреев, убийствах евреев на оккупированной в 1941–1943 годах Смоленщине и судьбах уцелевших.

Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства. — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В деревне Кадино Монастырщинского района 10 и 14 октября 1941 года были расстреляны все 370 евреев, жителей этой деревни. Сейчас здесь живут лишь около ста жителей.

На смоленском берегу реки Мерея, что в Краснинском районе, 2 апреля 1942 года в один день были расстреляны около трех тысяч евреев белорусского местечка Ляды, а через несколько дней, 8 апреля, немцы расстреляли всех евреев райцентра Красный. В Гусине с 5 по 8 февраля 1942 года были расстреляны 265 евреев национального колхоза этого поселка. Уцелевший житель поселка инвалид Великой Отечественной войны Лев Исаевич Беленький сообщил, что погибшим установили памятник, а на месте расстрела и захоронения отставной прапорщик построил свою усадьбу.

Установлено, что евреев станции Красное расстреливали в Любавичах. Местные жители рассказывали, что, когда забирали замужнюю за русским еврейку, с ней пошли муж и дети. Всех их расстреляли.

Пречистенских евреев Духовщинского района собрали на Центральной площади и через Михеево (совхоз «Восход») погнали в деревню Чуховицы. Там их загнали в сарай и заживо сожгли. Никто не уцелел.

29 января 1942 года были заживо сожжены в свинарниках на Пашутинской улице несколько тысяч евреев Велижа. Погибшим установлен памятник.

Вместе с велижанами пособники эсэсовцев сожгли и попавших сюда евреев Витебска, Суража, Усвят и Ильино.

50-летие гибели евреев в Велиже отметили 29 января 1992 года. Организаторами этого мероприятия выступили наряду с администрацией района работники музея И. Ю. Иванова, А. Г. Бордюков и другие.

По сообщению краеведа Бордюкова А. Г., в деревне Веретея Велижского района в чистом поле был лагерь из сараев для отделенных от семей в гетто велижанских евреев-мужчин. Позднее в этих сараях их заперли и всех сожгли. Сколько их и когда это было, кто они? Это глубокая тайна, которую никто и никогда не раскроет.

Жительница Духовщины Раиса Григорьевна Жарикова утверждает, что в их городе у кирпичного завода были расстреляны более тысячи евреев, в том числе не местных. Я безуспешно с Б. А. Трескуновым и местными жителями пытался на исчезнувшем еврейском кладбище найти место перезахоронения.

В соседних с Починком населенных пунктах: Стодолище, Красное Знамя, Энгельгардтовская и других, захоронения погибших в оккупацию евреев потеряны. Известно лишь, что в Стодолище массовые ежедневные расстрелы евреев и русских проводились недалеко от больницы. Стодолище было еврейским местечком. Когда мельников, кузнецов, хозяев круподерок, мыловарен, кожевников объявили чуждым элементом, евреи из Стодолища (да и других мест) стали уезжать. Сейчас в Стодолище живут несколько смешанных еврейско-русских семей.

Невозможно все описать, что случилось с евреями в разных районах Смоленщины.

Массовый расстрел починковских евреев проводился 21 апреля 1942 года. На месте расстрела сейчас находится еврейское кладбище. Евреи лежат и в братском захоронении у строящегося починковского храма.

В Сычевке сотни местных и попавших сюда евреев были отведены, а тех, кто не мог, отвезли в сторону Торопчино, в так называемые саманные домики в деревне Соколово, и там полицаи их заживо сожгли. Чудом спаслась одна девочка.

Кто теперь поверит, что в Сычевке до войны жило столько евреев, что в городе было еврейское кладбище, а до 1930 года действовала синагога?

Стараниями бывшего смоленского учителя Фейгина Кивы Моисеевича и других вот уже несколько лет у Вязовеньковского мемориала ежегодно 15 июля отмечается День памяти безвинно погибших евреев, жителей городов и населенных пунктов области. В этот день у захоронения читаются имена и молитвы.

Геноцидом в годы оккупации были истреблены почти все евреи области, уцелели немногие. К сожалению, имена праведников, спасавших евреев, у нас не раскрыты или забыты. Очень мало осталось списков погибших.

Хотелось бы сообщить смолянам календарь геноцида, представить масштабы случившегося, о котором мало что известно.

Начнем с Хиславичей. Здесь были два массовых расстрела — в октябре 1941 и 20 марта 1942 года, когда погибло более тысячи евреев. Возвратившиеся из эвакуации, уцелевшие хиславичские евреи соорудили им памятник. Правда, он не ухожен, и летом, как и у других памятников, здесь пасется скот.

Близкое к Хиславичам бывшее еврейское местечко Захарино было полностью сожжено. Евреи местечка и соседних деревень расстреляны.

В Шумячах, у кирпичного завода, 18 ноября 1941 года в карьерах были расстреляны шумячские евреи. Глава администрации района П. А. Крупенев в 1995 году с общественностью перестроил старый полуразрушенный памятник безвинно погибшим.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.»

Обсуждение, отзывы о книге «Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x