Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

2. Бютнер Манефа Евстафьевна, 1905 года рождения — немка.

3. Дементьева Александра Леонидовна, 1910 года рождения — латышка, очень просила меня приносить пряжу, хочет вязать для меня все, что мне нужно, бесплатно.

4. Будаговская Валентина Каземировна — полька.

Были и другие мужчины и женщины от смешанных браков. Был один русский, у которого отец — поляк, а мать — немка, их я не записывал. Из евреев в интернате были:

1. Беленький Лев Исаевич, 1991 года рождения, инвалид войны, уроженец станции Гусино, родных нет.

2. Сорина Рахиль Моисеевна, 1905 года рождения, смолянка, родных нет. У нее гангрена на ноге. Позднее позвонил на завод, где она работала со дня основания, просил отдел кадров, чтобы ее навестили.

3. Крапивницкая Фаина Соломоновна, 1916 года рождения, родных нет. Она лежит — переломаны тазовые кости, коляски у нее нет.

4. Вейцман Анна Ефимовна, 1922 года рождения, уроженка деревни Колышки, что недалеко от Понизовья. По ее утверждению, в войну в Колышках погибло около 200 евреев. Ее семья, бросив все, пешком ушла в Понизовье, а затем в Слободу (Пржевальское). Ради жизни шли более ста километров и уцелели в партизанском отряде «Батя». Ее уцелевшую в войну родную сестру убили в 1994 году, и род их закончился. Пусть это напоминание будет их последней памятью. Позже я просил отдел кадров чулочной фабрики, где она долго работала, чтобы ее не забывали.

Надо ли описывать, с каким интересом и радостью меня встречали те десятки людей, к которым подходил, разговаривал и угощал дешевой карамелью.

С этого и началось. После этого в Вишенках я бывал много раз. Просил у евреев и полуевреев, кто мог, деньги и с членами комиссии закупали, приносили и вручали евреям подарки, носил им по их просьбе свою картошку и квашеную капусту. Позже появились здесь и Богачева Мария Израилевна, 1903 года рождения, худая, полная энергии, хоть и старая, но подвижная, не лишенная рассудка женщина. Раньше жила она недалеко от меня в семье пасынка, в тесной квартирке, где у нее не складывались отношения с невесткой. В праздник Тубишват (посадки деревьев) 16 января 1995 года посетили пятерых. В этот день мы последний раз видели и разговаривали с Сориной Р. М. Она грела в тазу свои черные от гангрены ноги, последний раз говорили мы и с Вейцман А. Е. Отдали подарки, угощали присланными в мой адрес от Джоинта сухофруктами.

Следующее посещение было в Пасху 15 апреля. Угощали израильской мацой. Были мы 2-го июня, 1 сентября, последнее мое посещение было в хануку 18 декабря 1995 года, когда в интернате не стало Богачевой М. И.

Работник Джоинта Бибикова просила меня присылать отчеты о посещении интерната. Вот выдержка из ханукального отчета: «…посетили Вишенки Цынман И. И. и Гершун Б. М. Для посещения интерната житель города Смоленска Гитлин Виктор Ильич дал благотворительную помощь 50 тыс. руб., на которые куплено: мыло хозяйственное, туалетная бумага. Белла Михайловна изготовила три медовых пряника — лехех, передали картошку, квашеную капусту, книги на еврейские темы… с прошлого посещения произошли изменения — исчезла Богачева М. И. В прошлое посещение выяснилось, что у нее отобрали ключ от комнаты, и она не могла уходя ее запирать, жаловалась, что у нее все воруют. Прошлый раз приходили мы в воскресенье, главного врача не было, а дежурная вопрос о возвращении ключа решить не могла. С этого и начался ее конфликт, усугубленный национальной неприязнью. В результате чего она сбежала к пасынку в город. Мачеху не приняли. Ее нашли на лестнице и свезли в больницу для психических больных в Гедеоновку. Оттуда она попала в дом престарелых в Дрюцк с почти тюремным режимом.

Теперь 93-летней женщине сократили жизнь, хотя последний раз мы видели ее бодрой, подвижной, в здравом уме, огорченной только тем, что у нее отобрали ключ от комнаты. Она первая догадалась попросить нас принести мыло, так как при мытье в бане моющиеся пользуются общим одним куском мыла, на который очередь, хотелось ей сварить картошку. В Дрюцке через два года она умерла.

Крапивницкой принесли одеколон, так как в комнате, где она находится, рядом с кроватью судно. Хорошо бы для передвижения достать ей коляску. Теперь уже она ей не нужна.

Свет не без злых людей. Беленький Лев Исаевич на идиш поведал мне, что в интернате есть люди, которые называют его не иначе как жидовская морда. Почти ежедневно в интернате похороны. Евреи, которых я посещал в интернате, все умерли. Очень немногие уцелевшие еврейские долгожители, даже беспомощные, не идут в интернаты.