Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

Следует заметить, что хотя евреи занимались земледелием и прежде, основным их занятием оно не стало. Самое раннее упоминание о еврейских земледельцах относится к 1881 году.

Колонии земледельцев-евреев существовали в первые годы Советской власти. Например, местечко Напрасновка, в 25 верстах от г. Горок (35 семей), Верещаки (30 семей). В 1920-е годы в шести километрах от Стародуба находилась еврейская коммуна «Красная звезда», куда от беспросветной нужды из местечек и заштатных городов бежали евреи. «Вначале окружающие крестьяне с недоверием и затаенной усмешкой смотрели на городских людей, не державших и топора в руках. Коммуна выдержала экзамен. Десятки экскурсий из дальних районов приезжали смотреть на жизнь еврейских коммунаров и перенимать их опыт» (45).

Озеренский еврейских коллектив «Заря» — один из лучших в 20-е годы по Ельнинскому уезду. «В коллективе введен 10-польный оборот (трехполка еще была не редкостью в окружающих хозяйствах), он принимал участие в сельхозвыставках, где получал премии по полеводству, огородничеству, молочному хозяйству. Коллектив часто посещается экскурсиями» (46). В конце 20-х в Смоленской губернии действовало 17 еврейских колхозов, а в начале 30-х по Западной области их уже насчитывалось 45 (47). Серьезным экономическим фактором еврейские колхозы все же не стали, как, впрочем, и другие национальные хозяйства.

В конце 1920-х годов на национальный коллектив приходилось 10,5 хозяйств и 152 га. «В начале 30-х — 35 и 385 га. При этом отмечались недостатки: нет специализации, засоренность чуждым элементом, преобладание национального момента над классовым (!). В еврейском колхозе «Новый путь» Ельнинского района из 30 хозяйств — 13 лишенцы» (48).

Невысокий удельный вес, экономическая слабость карликовых национальных колхозов, случаи, когда колхоз числился только на бумаге — подобные явления характерны для коллективных хозяйств национальных меньшинств. Колхозы-гиганты были редкостью.

Есть сведения о зачастую враждебном отношении не только русского, но и литовского и латышского крестьянства к землеустройству евреев, что, возможно, стимулировало переселение последних за пределы Смоленщины и Западной области.

Работа по переселению в Крым и Биробиджан отражена в документах достаточно полно, но оценка ее различными инстанциями дается разная. О сложности работы говорит, например, заметка «Рабочего пути»: «Весной 1928 года местный КОМЗЕТ отправил в Биробиджанский район свыше 30 семейств бедняцкого еврейского населения нашей губернии. Каждая семья получила по 5 га земли. Евреи-переселенцы объединились в колхозы и приступили к обработке земли» (49). В письме, которое сопутствовало заметке, говорилось, что условия для переселенцев были многотрудными: неподготовленность к приему переселенцев, мошкара и др. В заключение, говорилось о возврате 2 человек назад и выражалась уверенность, что смоленские евреи, в большинстве своем, останутся.

В ноябре 1928 года губкомом ВЛКСМ совместно с губернским правлением ОЗЕТ была создана комиссия по проведению месячника ОЗЕТ по Смоленску, постановившая следующее: «Подготовить на собрании ячеек доклады о значении ОЗЕТ, провести запись в члены ОЗЕТа, устроить общегородской вечер вовлечения молодежи в члены ОЗЕТ. В Доме Культуры организовать выставку еврейского землеустройства Смоленской губернии. В школах, детдомах и т. д. должны быть проведены беседы, где необходимо приступить к созданию детских групп «Друзей ОЗЕТ» (50).

«За 3 года (1927–1929) на Крым и в Биробиджан было переселено 281 семейство, за 5 лет — 741 семья. Тяга на землю еврейских трудящихся велика, но и доступ туда затруднен из-за национал-шовинизма», — говорится в отчете Запоблисполкома о состоянии обслуживания национальностей на 1 апреля 1931 года. «В 1931 году с переселением особенно туго», — говорится далее. «По наряду в Крым из 300 семей отправлено только 34. При выполнении разнарядки будет выполнено всего 42 %. Причины слабого переселения: Райкомзеты, несмотря на ряд категорических директив Облика не организованы, где это нужно, а где организованы — работают архискверно. Вокруг переселения не ведется массовой работы и активной вербовки» (51).

В 1933 году в Крым и Биробиджан ОЗЕТ переселил 115 семей. В 1934 году — в Крым — 150 семей (500 человек) и в Биробиджан — 186 семей (457 человек) (51 а). В русле кампании по переселению проводились различные мероприятия: ОЗЕТ-лотерея, месячники помощи, соцсоревнования на лучшую ОЗЕТ-ячейку. Организовывалась денежная помощь: «В порядке шефства рабочие заводов, фабрик и кустари Смоленска, Брянска, Бежецы, Клинцов, Невеля и других районов отчисляли в фонд Биробиджану однодневный заработок, что составляет 60000 рублей» (52). 21 октября 1931 года в Западной области был «объявлен декадник штурма по оживлению работы ОЗЕТ и проведения полной реализации ОЗЕТ-лотереи» (53).