Жан-Кристиан Птифис - Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне

Maria Grazia SILIATO, Contre-enquete sur le Saint Suaire , Paris, Plon-Desclee de Brouwer, 1998, p. 36–42. Это предположение стоит проверить.

По словам доктора Рэмси, в Оксфорде было проанализировано всего одно волокно вместо предполагавшихся семи. Анализ провел в 2010 г. Тимоти Джалл, директор журнала Radiocarbon. Использованная для этого нить была взята из того же места плащаницы, откуда брали нити в 1988 г., и дала в результате средневековую датировку, такую же, как при первых анализах (Science et avenir, сентябрь 2011). Однако надо отметить, что другой анализ, проведенный в 1982 г. по просьбе STURP на малом количестве образцов, дал несовместимые результаты: 200 лет после Рождества Христова в одном месте, тысяча лет после него в другом.

Jerome LEJEUNE, «Etude topologique des suaires de Turin, de Lier et de Pray». Материалы Римского симпозиума по научной идентификации человека с плащаницы, CIELT, 1993, р. 103–109.

Dominique DAGUET, Le Linceul de Jesus de Nazareth, cinquieme evan-gile , op. cit., p. 184.

A. DANIN, A.D. WHANGER, U. BARUCH, M. WHANGER, Flora of the Shroud of Turin , Missouri Botanical Garden Press, Saint Louis, Missouri, 1990, p. 37, 41.

Она курировала работы по реставрации плащаницы в 2002 г.

Orazio PETROSILLO и Emanuela MARINELLI, op. cit., р. 340.

Paul-Eric BLANRUE, Miracle ou imposture?L’histoire interdite du «suaire» de Turin , Villeurbanne, Golias, 1999; его же, Le Secret du suaire. Autopsie d’une imposture , Paris, Pygmalion, 2006; «La Science aveuglee par la passion», Science et vie , № 1054, июль 2005.

Письмо в Revue Scientifique, 31 мая 1902 г.

Jean-Maurice DEVALS, Une si humble et si sainte tunique , Paris, F-X. de Guibert, 2005.

Marie-Claire VAN OOSTERWYCK-GASTUCHE, «La datation radio-carbone la plus instructive du point de vue scientifique: celle de la Sainte Tunique d’Argenteuil», материалы коллоквиума La Sainte Tunique d’Argenteuil face a la science , 12 ноября 2005, Paris, F.-X. de Guibert, 2007, p. 115–174.

Dominique DAGUET, op. cit., p. 98–99.

По некоторым расчетам, вероятность того, что кровь на плащанице и на судариуме из Овьедо принадлежит одному и тому же человеку, повышается до 99,75 % (D. DAGUET, op. cit, р. 103/ Хотя в наши намерения не входит разговор о «Христе веры», мы отметим, что кровь группы АВ появлялась во время по меньшей мере трех чудес или сверхъестественных явлений.

1. Евхаристическое чудо в Ланчано, в Италии. Там тринадцать столетий назад во время мессы монах из Сен-Базиля, сомневавшийся в том, что Христос действительно присутствует в евхаристии, увидел, как облатка стала плотью, а вино кровью. В 1971 г., исследуя эти реликвии, Одоардо Линоли, профессор анатомии и патологической гистологии в Сиенском университете, установил, что остатки облатки — это кусок человеческой плоти (сердечной мышцы), а свернувшаяся жидкость — кровь того же человека, и это была кровь группы АВ. В 1973 г. научная комиссия из ВОЗ подтвердила этот результат.

2. В 1976 г. в городе Бетание, в Венесуэле во время мессы, которую служил отец Отти, на освященной облатке во время причастия появилась кровь. Через несколько дней после этого облатку проанализировали, по просьбе монсеньора Пио Белло Рикардо, епископа города Лос-Текес, лучшие медицинские лаборатории Каракаса. Кровь была группы АВ. Как и в Ланчано, с ней были смешаны волокна сердечной мышцы.

3. В мае 2004 г. в городке Альберобелло, в Апулии, появился «кровавый пот» на изображении лица с плащаницы, которое принадлежало отцу Кирьятти, основателю миссионерского ордена. Анализ, проведенный в лаборатории судебной генетики Болонского университета, показал, что это тоже была кровь группы АВ.

Было выдвинуто возражение, что древняя кровь любой разновидности, взаимодействуя с тканью, превращается в кровь группы АВ. Но профессор Жерар Люкотт, специалист по биологии крови, отверг это объяснение: он считает, что, если бы такое преобразование происходило, получилась бы кровь группы 0.

Claude JACQUET, «Concordance hematologique des trois grandes reliques de Jesus-Christ», материалы коллоквиума La Sainte Tunique d’Argenteuil face a la science , 12 ноября 2005 г., op. cit., p. 223–229.

Для судариума из Овьедо лаборатория в Тусоне (Аризона) получила даты 642–769, а лаборатория в Торонто (Канада) 653–786. Но можно ли достоверно датировать ткани настолько загрязненные, проехавшие столько стран и пережившие такие злоключения (хитон долго лежал в земле)?

Jean-Maurice CLERCQ, Les Grandes Reliques du Christ. Synthese et concordances des dernieres dtudes scientifiques, Paris, F.-X. de Guibert, 2007, p. 147.