Жан-Кристиан Птифис - Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне

Charles W. HEDRICK, The Historical Jesus and the Rejected Gospels, Se-meia, XLIV, Scolars Press, Atlanta, 1988.

ИУСТИН. Диалог с Трифоном, 18, 1, 136, 2.

Nostra Aetate, 4, 6.

Особенно см. очерк Андре ПОЛЯ: Andre PAUL, Jesus-Christ, la rupture. Essai sur la naissance du christianisme, Paris, Bayard, 2001.

Farah MEBARKI и Emile PUECH, Les Manuscrits de la mer Morte, Rodez, ed. du Rouergue, 2002, p. 37–67.

Michael WISE, Martin ABEGG Jr, Edward COOK, Les Manuscrits de la mer Morte, Paris, Perrin, 2003, p. 38 и след.

Andre PAUL, Les Manuscrits de la mer Morte, Paris, Bayard, 2000; La Bible avant la Bible. La grande rdvdlation des manuscritsde la mer Morte , Paris, Cerf, 2005; Qumrân et les esseniens. L’dclatement d’un dogme , Paris, Cerf, 2008.

Joe ZIAS, «Tombes bedouines: Histoire d’une erreur», Le Monde de la Bible , № 151, июнь 2003, p. 48–49.

Emile PUECH, «Les esseniens croyaient-ils a la Resurrection?», в Ernest-Marie LAPERROUSAZ, ed., Qumrân et les manuscrits de la mer Morte, un cinquantenaire, Paris, Cerf, 1997, p. 435.

Qumrân. Le secret des manuscrits de la mer Morte , каталог выставки BnF, 2010, p. 135.

Andre PAUL, Qumrân et les essdniens…, op. cit., p. 58.

Andre DUPONT-SOMMER, Apergus preliminaires sur les manuscrits de la mer Morte, Paris, A. Maisonneuve, 1950, p. 21.

Andre DUPONT-SOMMER, Les Ecrits esseniens decouvertspres de la mer Morte , Paris, Payot, 1980.

Barbara E. THIERING, The Qumrân Origins of the Christian Church , Sydney, Theological Explorations, 1983.

Это предположил Роберт X. Эйзенман (Robert Н. Eisenman), профессор Университета штата Калифорния ( Maccabees, Zadokites, Christians and Qumrân. A New Hypothesis of Qumrân Origins , Leiden, E.J. Brill, 1983; James the Just in the Habakkuk Pesher , Leiden, E.J. Brill, 1986); его идею подхватили два автора, любители сенсаций, М. Baigent и R. Leigh (La Bible confisquee. Enquete sur le detournement des manuscrits de la mer Morte , Paris, Plon, 1992).

Emile PUECH, «Les manuscrits de la mer Morte et le Nouveau Testament» в Ernest-Marie LAPERROUZAS, ed., «Qumrân et les manuscrits de la mer Morte…, op. cit., p. 253–313.

Carsten Peter THIEDE, Qumrân et les Evangiles, F.-X. de Guibert, Paris, 1994.

Marie-Emile BOISMARD, «А propos de 7Q5 et Me 6, 52–53». Revue biblique, t. СП, октябрь 1995, p. 585–588; Pierre GRELOT, «Note sur les propositions du Pr Carsten Peter Thiede», Revue biblique, t. СП, октябрь 1995, p. 589–591.

Emile PUECH, «Des fragments grecs de la grotte 7 et le Nouveau Testament? 7Q4 et 7Q5, et le papyrus Magdalen grec 17 = p64», Revue biblique, t. CII, № 4, октябрь 1995, p. 570–584. Все с той же целью доказать древнее происхождение Евангелий Карстен Питер Тьед затем попытался доказать, что фрагменты папируса с отрывками Евангелия от Матфея датируются 50–70 гг. Тот же вывод относился бы и к папирусу р64 из Колледжа Магдалины в Оксфорде, но папиролог Колин Робертс в 1953 г. установил, что этот папирус относится ко второй половине II в. (Carsten Peter THIEDE, Jesus selon Matthieu, la nouvelle datation du papyrus Magdalen d’Oxford et I’origine des dvangiles. Examen et discussion des dernieres objections scientifiques, Paris, F.-X. de Guibert, 1996). Тьед и в этом случае не убедил научное сообщество. Эмиль Пюэш так же радикально опровергает и эту вторую гипотезу.

Andre PAUL, Qumrân et les essdniens…, op. cit., p. 97—114.

А.-М. DUBARLE, «Pourquoi les biblistes negligent-ils le linceul de Turin?», Sindon, № 25, Турин, апрель 1977, p. 17–29.

А не «слуге первосвященника», как вначале заставлял верить неправильный перевод (petro, а не puero).

Pierre BARBET, La Passion de N.-S. Jesus-Christ selon le chirurgien, Is-soudun, Dillen, 1950.

John H. HELLER, Enqudte sur le Saint Suaire de Turin , Paris, Sand, 1985.

Полное отсутствие сотрудничества разных отраслей науки, авторитарное отстранение от участия в работе ученых из STURP и специалистов из Папской академии наук, несоблюдение первоначального протокола (который предписывал, в числе прочих условий, чтобы тесты проводились вслепую и лаборатории не поддерживали связь между собой), добавление в последний момент четвертого, непредусмотренного образца, датированного концом XIII в., то, что в журнале Nature не были опубликованы ни приблизительные цифры, ни полный доклад, а лишь маленький отчет на четырех страницах… См.: Prelevement sur le linceul effectue le 21 avril 1988 et etudes du tissue , материалы Парижского международного научного симпозиума, посвященного Туринской плащанице, 7–8 сентября 1989, O.E.I.L., 1990; см. также расследование Orazio PETROSILLO и Emanuela MARINELLI, Le Souaire. Line enigme a Tepreuve de la science , op. cit.

Marie-Claire VAN OOSTERWICK-GASTUCHE, Le Radiocarbone face au linceul de Turin , Paris, F.-X. de Guibert, 1999.

Jean-Morice CLERCQ et Dominique TASSOT, Le Linceul de Turin face au C14. Analyse scientifique et critique de la datation par le carbone 14 , Paris, O.E.I.L., 1988, p. 35.

Leoncio A. GARZA-VALDES и Faustino CERVANTES-IBARROLA, «Biogenic Varnish and the Shroud of Turin», материалы Римского международного научного симпозиума CIELT 1993 г., Paris, F.-X. de Guibert, 1995.

Gerard LUCOTTE, Ve rites sur le Saint Suaire. Etudes scientiflques recentes sur le linceul de Turin , Anet, Atelier Fol’fer, 2010, p. 43, 87 и след.