Жан-Кристиан Птифис - Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне

Abraham J. SACHS et Christopher B.F. WALKER, «Kepler’s view of the Star of Bethlehem and the Babylonian almanac for 7/6 В.С.», Iraq , t. XLVI, 1984. Кеплера поразил треугольник Марс — Сатурн — Юпитер и взрыв сверхновой звезды на следующий день.

Mark KIDGER, The Star of Bethlehem. An Astronomer’s View , Princeton, Princeton University Press, 1999, p. 197.

Michael R. MOLNAR, The Star of Bethlehem: The Legacy of the Magi , New Brunswick (New Jersey), Rutgers University Press, 1999.

Согласно другим вычислениям, что Ирод умер в 1 г. до н. э., но уверенности в этом нет.

Лк., 1: 26–38.

Лк., 2: 1–7.

Arthur NISIN, Histoire de Jdsus , Paris, Seuil, 1961, p. 139.

Ibid., p. 138.

V.ll Q 53, 16–20; 54, 1–3.

Лк., 1: 34.

Гал., 4: 4.

Рим., 1: 3.

Фил., 2: 6–7.

Ин., 1: 13. См.: Rene LAURENTIN, Les Evangiles de I’Enfance du Christ , op. cit., p. 480–481.

Лк., 2: 34–35.

На эту тему см.: Larry W. HURTADO, op. cit.

Иудейский монотеизм не позволял иудеохристианам четко определить отношения между Иисусом и Яхве, парализуя любые глубокие хри-стологические размышления. Первые наброски учения о Троице появятся только в начале 50-х гг. в первых посланиях Павла. Во всяком случае, именно тогда эти наброски были записаны, хотя евангелист Иоанн в своих устных проповедях перед группами друзей уже должен был говорить об этом учении.

Mireille HADAS-LEBEL, Flavius Josephe. Le juif de Rome , Paris, Fayard, 1989.

A. PELLETIER, L’originalite du temoignage de Flavius Josephe sur Jesus, Recherches de science religieuse , vol. LII, № 2, 1964, p. 177–203; S. BARDET, Le «Testimonium flavianum». Examen historique. Considerations historiographies, Paris, Cerf, 2002.

Etienne NODET, Histoire de Jesus? op. cit., p. 229. В славянской версии «Иудейской войны» есть немного более длинная версия «Флавианского свидетельства», но лишь немногие комментаторы (за исключением Этьена Ноде) считают ее подлинной.

Shlomo PINES, An Arabic Version of the Testimonium flavianum and its Implications , Jerusalem, Israel Academy, 1971, p. 9—10.

John P. MEIER, Jesus. Un certain juif op. cit., t. I, p. 59.

Книга 10, письмо 96.

ТАУИТ. Анналы , XV, 44.

Henri CAZELLES, Naissance de TEglise: secte juive rejetee? Paris, Cerf, 1983, p. 110.

Это письмо впервые опубликовал W. CURETON в Spicilegium syriacum , Лондон, 1855, p. 43–48.

Вавилонский Талмуд, Санхедрин, 43a. Перевод в J. KLAUSNER, Jesus de Nazareth. Son temps. Sa vie. Sa doctrine , Paris, Payot, «Bibliotheque historique», 1933, p. 27.

См. ее сообщение на конгрессе, посвященном «Вкладу исторических наук в изучение Нового Завета» (Рим, октябрь 2002 г.), материалы конгресса есть в Libreria editrice vaticana. См. также: Nouvelles de I’Association Jean Carmignac , № 34–42 (июль 2007 — июнь 2009).

ПЕТРОНИЙ. Сатирикон , 74, 1–3.

Там же, 77: 7; 78: 4.

Там же, 141.

Там же, 111: 5; 112–113.

Frangois BOVON et Pierre GEOLTRAIN, dir., Ecrits apocryphes chretiens, t. I, Paris, Gallimard, coll. «Bibliotheque de la Pleiade», № 422, 1997.

Marie-Joseph LAGRANGE, «L’Evangile selon les Hebreux», Revue bi-blique , vol. XXXI 1922, p. 177 и след.

Однако голландский ученый A.F.J. Klijn считает, что это разные тексты. По его мнению, Евангелие от эбионитов было написано восточнее Иордана, Евангелие назореев в сирийской Берое, а Евангелие евреев в Египте (A.F.J. KLIJN, Jewish-Christian Gospel Tradition , Leyde, Brill, 1922).

По словам Оригена, в этом Евангелии был рассказ о детстве Иисуса, но этот текст не был обнаружен.

Raymond Е. BROWN, La Mort du Messie , op. cit., p. 1467.

Le Protevangile de Jacques et ses remaniements , перевод Эмиля Амана (Emile Amann), Paris, Letouzey, 1910.

Une decouverte fondamentale: Nag Hammadi, bibloitheque gnostique au bord du Nil, Histoire et Archeologie, № 70, февраль 1983. Полностью это собрание опубликовано в 2007 г. в Bibliotheque de la Pleiade под заголовком: Ecrits gnostiques. La bibliotheque de Nag Hammadi.

H. KROSNEY, L’Evangile perdu. La veritable histoire de I’Evangile de Judas, Paris, Flammarion, 2006, оригинал американский; J.M. ROBINSON, Les Secrets de Judas , Paris, M. Lafon, 2006, оригинал американский.

Leon VAGANAY, L’Evangile de Pierre , Paris, Gabalda, 1930.

Jean DORESSE, Les Livres secrets des gnostiques d’Egypte, t. II, L’Evangile selon Thomas ou les paroles secretes de Jesus , Paris, Plon, 1959, p. 110.

Joachim JEREMIAS, Les Paroles inconnues de Jesus, Paris, Cerf, 1970, p. 118.

1 Кор., 7: 10.

Рим., 1: 3; 15: 8.

В конституции Dei Verbum, принятой II Ватиканским собором, сказано: «Книги Писания учат ясно, верно и безошибочно истине в том ее виде, в котором Бог ради нашего спасения пожелал, чтобы она была изложена в Священном Писании» (3: 11).