Жан-Кристиан Птифис - Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне
Здесь есть возможность читать онлайн «Жан-Кристиан Птифис - Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2018, ISBN: 2018, Издательство: Центрполиграф, Жанр: История, Справочники, Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне
- Автор:
- Издательство:Центрполиграф
- Жанр:
- Год:2018
- Город:Москва
- ISBN:978-5-227-08237-4
- Рейтинг книги:5 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Эта книга увлечет любого читателя — верующего и неверующего, человека молодого и зрелого возраста, того, кто философски настроен, и того, кому интересна история Римской империи и христианства.
Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне — читать онлайн ознакомительный отрывок
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
197
Ис., 55: 1.
198
Иез., 36: 25. В религии самаритян эта символика тоже есть: в трактате Учение Марки (здесь в оригинале Menar Marqah, но в других источниках первое слово Memar. — Пер.) сказано: «В глубоких водах приятного источника будем держаться знания, чтобы пить эту воду. Мы жаждем воды жизни» (Xavier LEON-DUFOUR, Lecture de I’evangile selon Jean , op. cit., t. 1, p. 356). Марка, богослов IV в., в своем тексте повторил очень древние духовные традиции этой страны.
199
Ин., 4: 16–18.
200
Ин., 4: 21–24.
201
Ин., 4: 26.
202
Ин., 4: 38.
203
Ин., 4: 42.
204
Цар., 17: 24–41.
205
Лк., 7: 5.
206
Ин., 4: 45–54.
207
Charles Harold DODD, Le Fondateur du christianisme, op. cit., p. 134.
208
Мк., 1: 14–15.
209
Мф., 17, 24–27.
210
Мф., 4: 19.
211
Ml, 1: 31; Xavier LEON-DUFOUR, «La guerison de la belle-mere de Simon-Pierre», в Etudes d’Evangile , Paris, Seuil, 1965, p. 124–148.
212
Ml, 1: 23–27.
213
По-арамейски Qatana‘.
214
Лк., 22: 31.
215
Лк., 10: 18.
216
Ин., 14: 30; 16, 11; Ин., 3: 8.
217
Мк., 5: 21–24, 35–45.
218
Мк., 5: 25–34.
219
Мк., 2: 2-12.
220
Мк., 1: 38.
221
Евангелия, вероятно, имеют в виду все заразные болезни кожи, не обязательно проказу, она же болезнь Хансена.
222
Мк., 1: 40–45.
223
Мк., 8: 22–26.
224
Мк., 10: 46–52.
225
Лк., 18: 35–44.
226
Мф„20: 29–34.
227
Семитское название Магдалы Мигдал-Нунайя означало «башня рыб». Называли ее и «Тарихея», от греческого слова Tarichaea, что значит «засолка».
228
Marie-Armelle BEAULIEU, «La ville de Magdala une nouvelle fois de-truite?», La Terre Sainte, № 596, июль — август 2008, с. 20–35.
229
Лк., 7: 11–16.
230
Мф., 9: 35–38.
231
На древнееврейском языке matthia означает «Подарок Бога».
232
Мк„2: 15–17; Мф., 9: 12–13; Лк., 5: 31–32.
233
Мф., 16: 2–3.
234
Мф., 2: 21.
235
Мк., 3: 27.
236
Лк., 12: 24.
237
Мф., 6: 28–29.
238
Joachim JEREMIAS, Les Paraboles de Jesus, Paris, Seuil, 1984, p. 18.
239
Мф., 7: 26–27; Лк., 6: 49.
240
Лк., 14: 28–29.
241
Мф., 7: 1–5; Лк., 6: 41–42.
242
Мф., 19: 24.
243
Мф., 23: 24.
244
Лк., 17: 6.
245
Мф., 21: 21.
246
Roderic DUNKERLEY, Le Christ, Paris, Robert Laffont, 1975, p. 101–102.
247
Лк., 6: 44.
248
Мф., 2: 22; Лк., 5: 37–38.
249
Мф., 12: 33.
250
Мф., 24: 28.
251
Мф., 11: 7. Возможно, в одном изречении содержатся сразу два намека: словами о тростнике не намекал ли Иисус на изображение тростника, которое Ирод Антипа приказал поместить на одну из своих монет? Монета была отчеканена в 19 или 20 г. Больше эта эмблема не использовалась, ее заменили на пальму.
252
Мф., 11: 16–19.
253
Лк., 13: 6.
254
Мф., 22: 1-10; Лк., 14: 16–24.
255
Лк., 16: 19–31.
256
Joachim JEREMIAS, Les Paraboles de Jesus, op. cit., p. 182, 243.
257
Мф., 11: 20–24; Лк., 10: 12–18.
258
Мф., 16: 4; 17: 17.
259
Мф., 23: 29–32; Лк., 11: 51.
260
Мф., 23: 29.
261
Лк., 14: 26.
262
Мф., 10: 34.
263
Лк., 12: 49.
264
Мф., 10: 35.
265
Мф., 10: 36.
266
Мф., 11: 28–30.
267
«Песнопения для субботнего жертвоприношения» и «Свиток войны» содержат упоминания об этом.
268
Упоминание об этом есть, например, в псалме 17 Соломона, сочиненном в I в. до н. э.: царская и эсхатологическая верховная власть Бога будет проявлена через прославленного Мессию, потомка Давида, который соберет воедино и очистит племена Израиля.
269
John Р. MEIER, op. cit., t. II, p. 224.
270
Мф., 11: 25.
271
Мф., 22: 2-14.
272
Лк., 12: 36.
273
Мф., 25: 1.
274
Лк., 13: 29.
275
Мф., 13: 44–46.
276
Мф., 13: 33.
277
Лк., 13: 19. Мк., 4: 32; Мф., 13: 32.
278
Мк., 4: 26–29.
279
Мк., 4: 15–20.
280
Мф., 13: 24–30.
281
Мф., 13: 47–50.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.