Леонид Пятецкий - История России. XVIII век. Для старшеклассников и абитуриентов

В стрелецких полках была восстановлена дисциплина, и Софья начала править государством с помощью своего любимца, князя Василия Васильевича Голицына, с которым царевна сблизилась настолько, что шла молва об их браке.

Писатель XIX в. В. С. Соловьев в романе «Царь-девица» дает такую характеристику: «Голицын нисколько не похож был на остальных бояр и сановников, окружавших Софью. Принадлежа к старой России только по имени, он был совершенно новым человеком. …Он много учился; прекрасно знал греческий, латинский и немецкий языки, историю и географию. Любознательный, способный, все налету схватывающий, он пристрастился к наукам и в течение всей своей жизни, во всех обстоятельствах каждую свободную минуту посвящал чтению. Явившись при дворе, он не мог не обратить на себя внимания и пошел быстро в гору».

Царевна Софья обратила на Голицына свое внимание. Тучная, круглолицая, с хорошими волосами, живая и горячая, естественно, искавшая равного себе человека, Софья не могла не плениться Голицыным. «Он был головою выше всего, что его окружало. Его разумные речи каждый раз западали ей в сердце. Она (Софья — Л.П.) недолго боролась с собою. Голицын скоро узнал о ее чувстве и, конечно, не отказался от такого счастья». В. С. Соловьев.

Еще во время своей службы на украинской границе (при царе Федоре) Голицын близко познакомился с состоянием русской армии, ясно увидел все недостатки ее устройства и необходимость коренных преобразований. Царь Федор согласился с его взглядами и, одобрив планы Голицына, поручил ему сделать преобразования в составе и управлении войска. Вдумываясь в причины слабой дисциплины, плохого управления, а поэтому и неудач русской армии, Голицын дошел до вопроса о местничестве. Царь Федор, которому давно уже было ненавистно местничество, с радостью одобрил проект закона, который представил Голицын. По этому закону все должности были доступны теперь не одним только членам знатных родов, а и каждому разумному и талантливому человеку.

Был собран собор в 1682 году,на котором было решено сжечь «разрядные книги». «Разрядные книги»,в которых фиксировались знатность и назначение на должности,были торжественно сожжены. Местничество было отменено. Вместо занятия должностей в зависимости от знатности происхождения и служебного положения предков стал выдвигаться принцип служебного соответствия. «Это дело, одно из великих дел в нашей истории, совершенное по мысли Голицына и при его ближайшем участии, вооружило против него огромное большинство тогдашних бояр, всецело проникнутых старым духом. Теперь же, во время правления Софьи, эта ненависть дошла до высших пределов. Но пока враги были бессильны — уничтожить Голицына значило уничтожить Софью, а Софья держалась крепко» (В. С. Соловьев).

Под влиянием Голицына находилась как внутренняя, так и внешняя политика. «Внутренние мероприятия отличались вообще заметными чертами гуманности, потому что просвещенный Голицын был склонен действовать мягко и, как говорят, мечтал о широких преобразованиях, между прочим, об освобождении крестьян от власти помещиков» (С. Ф. Платонов).

Во внешней политике в правление Софьи следует отметить договор с Китаем, до границ которого дошла тогда русская колонизация. В течение XVII века русские люди (в основном казаки) добрались через всю Сибирь до берегов Тихого океана, обогнули на судах северо-восточную оконечность Азии (Семен Дежнев)и заняли Камчатку. От малочисленных племен, находившихся на стадии разложения первобытнородового строя, русские почти не встречали сопротивления. Но на реке Амурерусские столкнулись с китайцами. Военные конфликты были погашены Нерчинским договором (1689 г.),определявшим систему торговых и дипломатических отношений между Россией и маньчжурской Цинской империей, а также примерную границу (Россия уступала Китаю Албазинское воеводство в Приамурье).

На западе удалось достигнуть важного дипломатического успеха, заключив с Речью Посполитой (Польшей) в 1686 г.«вечный мир» на условиях Андрусовского перемирия 1667 года.

Польский король Ян Собеский обещал, что он своим православным подданным «никакого утеснения и к вере Римской (католической) и к Унии (1596 г.) принуждения чинить не велит и быти то не имеет». Польша согласилась на вечную уступку Киева Москве под влиянием тяжелых обстоятельств борьбы с турками. Россия и Польша договорились о совместной борьбе против Турции и крымских татар, что было одним из условий мирного договора. Обязательство это надо было России выполнять.