Баир Дашибалов - Очерки по древней и средневековой истории монголов и бурят

обозначение ранних сяньби дун-ху - есть не что иное, как “восточные хоры” О том, что это могло быть так, говорит факт движения этнонима хор вместе с сяньби в сторону Куку-нора, где тибетцы уже затем всех монголов называли хоры, а в тибетских исторических сочинениях Чингисхан называется даже хорским царем. В старинной монгольской литературе встречаются такие выражения, как “ор монгол хэлэ”, что означает “коренной”, “настоящий” монгольский язык. Имеется авторитетное мнение академика Ц. Дамдинсурэна, что слово “ор” в древности могло звучать как хор (1957. С.216). Также здесь важно то, что где-то во Внутренней Монголии и Дунбэе размещается в корейских летописях мифическая страна кочевников Кори, в которой родился и вырос основатель первого корейского государства (Когурё-Корё) Тонмён (Сумьяабаатар, 1975). Археология показывает, что эти мифы имеют реальную основу. В литературе имеются упоминания о том, что в Корее известны плиточные могилы, а эта культура археологами связывается с монголами дун-ху (хорами). Хуннские могилы, близкие к изученным в Бурятии, раскопаны в могильнике Нан-нан возле Пхеньяна.

Очевидно, хори (дун-ху) сформировали не только аристократическую верхушку древней Кореи, но и вошли в правящую элиту соседних государств Восточной Азии. Хори монгольская династия Тоба-Вэй установилась в Китае в период 386-534 гг. Монгольскими династиями также были Ляо (916-1125 гг.), Юань (1271-1368 гг.). То есть почти 500 лет в Северном Китае правили монголы. И последняя маньчжурская династия Цин также имела монгольские корни, очевидно, не случайно все правительственные решения записывались на маньчжурском, китайском и монгольском языках.

Большие поэты обладают внутренним оком, то есть даром познания Истины, и не случайно Баир Дугаров посвятил стихи древним хори:

Ушли чингисиды,

Л хори остались -

живучее племя на все времена.

Оно по азийским просторам скиталось и чашу кочевий испило до дна.

*

Чьи песни и сны исчезали в тумане?

Руины столиц заносили пески.

Легко ли наречье свое и названье, как клич боевой, сквозь века пронести ?

о том, что хори были аристократическим родом у монголов, говорят факты истории хоринцев Баргуджин-Токума. В “Сокровенном сказании”, источнике, написанном для избранного, придворного круга, повествование начинается с перечисления предков, где прародительница чингисидов Алан-Гоа, “красивая, очень знатного рода”, родилась у Хорилартай-Мергена в Хори-Туматской земле Баргуджин-Токум. Степная аристократия высоко ценила заслуги хори в монгольской истории, поэтому она старалась породниться с этим древним и знаменитым родом. Само название Баргуджин-Токум переводится как родина замужней женщины. Добродетель, мудрость и красота хорин-ских девушек прославили их родину как место, где рождаются славные жены. Не зря ближайший сподвижник Чингисхана нойон Хорчи хотел взять в жены именно хори-туматских девушек, за что и пострадал, попав в плен к восставшим туматам. Ведь в традициях степной аристократии был обычай брать жен из знаменитых и родовитых мест. И, очевидно, нарождающаяся чингисовская знать хотела освятить себя женитьбой на благородных невестах.

Так как земля Баргуджин-Токума своими мудрыми женами и бесстрашными мужьями многое сделала для величия монгольского народа, то Чингисхан, будучи владыкой мировой империи, повидав многие страны, познакомившись с лучшими достижениями разных культур, сказал о своей родине: “Каждый мальчик, родившийся в местности Баргуджин-Токум, на Ононе и Керулене, будет мужественным и отважным, сведущим и сметливым (от природы), без наставления и выучки. И каждая девочка, которая там родится, будет хороша и прекрасна лицом без убранства, причесывания и румян и будет безмерно искусна, проворна и добродетельна”

Восточнолзплтскнб нстокн

Что же из себя представляют земли, где проходила ранняя история хори-монголов?

Внутренняя Монголия и Дунбэй с юга подступают к Желтому морю, на востоке возвышаются знаменитые, вечно белые вершины гор Чанбоншань, на севере величаво текут темные воды Амура, берущего начало в степях Монголии и лесах Забайкалья и впадающего в Тихий океан, на западе начинается евразийская степь. Тут на небольшом пространстве мы йаблюдаем исключительное разнообразие природных ландшафтов - степь и океан, горы и плодородные долины рек. Все это и породило феномен монголо-маньчжуро-корейского центра исторической активности. Ярким памятником, указывающим иногда на чрезмерную энергетику этого района, является Великая Китайская стена, грандиозный памятник, свидетельствующий о не меньшей внутренней силе народа, построившего это гигантское сооружение с целью преградить и направить в другую сторону движение своих беспокойных соседей. Сама природа этого района с глубокой древности соединяла скотоводов степей, земледельцев богатых речных долин и морских промысловиков в единые экономические и политические структуры и создала фундамент и основу многовекового монгольского могущества. Здесь был древнейший самостоятельный земледельческий очаг. По мнению ученых, земледелие в этом районе не было заимствовано у китайцев, а связано с монгольским населением. Об этом можно судить по земледельческой терминологии Северного Китая: плуг - аньчжа, сошник - халхань, сеялка ручная усэй хитхэнь, каток для прикатки гряд - тохороку (Стариков, 1967).