Иэн Моррис - Почему властвует Запад... по крайней мере, пока еще

Однако многие люди Запада, которые провели некоторое время на Востоке, не столь увлечены идеей, что Восток именно тогда, когда он станет достаточно мощным, чтобы доминировать в глобальном масштабе, будет вестернизироваться в культурном отношении. В конце концов, американцы ведь не начали в большей степени действовать подобно европейцам, когда они сменили Европу в качестве доминирующего региона в западном центре. Скорее европейцы начали жаловаться по поводу американизации их собственной культуры.

Городским элитам Китая многое понравилось в западной культуре, когда они в 1980-х годах включились в глобальную экономику, в которой доминировали американцы. Они отказались от одежды в стиле Мао, открыли английские школы и даже потягивают кофе латте в кофейнях Starbucks в Запретном городе. В дорогих барах в районе озера Хоухай в Пекине полно гиперактивных людей возрастом чуть за двадцать, проверяющих котировки акций при помощи сотовых телефонов — так же, как и в подобных заведениях в Нью-Йорке или в Лондоне. Однако есть вопрос — будет ли продолжаться вестернизация, если мощь и богатство будут по-прежнему утекать на другую сторону Тихого океана.

Журналист Мартин Жак предполагает, что нет. Он доказывает, что на наших глазах вырастает то, что он называет «конкурирующими современностями» ( «contested modernities ») 10, по мере того как люди Востока и Южной Азии приспосабливают для своих собственных нужд индустриализм, капитализм и либерализм, изобретенные в западном центре в XIX столетии. В первой половине XXI века, размышляет Жак, западное владычество уступит место фрагментированному глобальному порядку со множеством валютных зон (доллара, евро и деноминированного юаня) и сфер экономического и военного влияния (американская сфера в Европе, Юго-Западной Азии и, возможно, в Южной Азии и китайская сфера в Восточной Азии и в Африке), в каждой из которых будут доминировать собственные культурные традиции (евро-американские, конфуцианские и т. д.). Однако во второй половине века, предрекает он, скажут свое слово цифры. Китай будет властвовать, и мир станет истернизироваться.

Жак доказывает, — экстраполируя то, как Китай использовал свою мощь с 1990-х годов, — что китаецентричный мир в конце XXI века будет совершенно отличным от западного мира XIX и XX столетий. Он будет даже еще более иерархическим, поскольку западные теории о номинальном равенстве государств и общественных учреждений сменит старая китайская идея, что иностранцы должны прибывать в Срединное царство как просители, приносящие дань. Китай также будет нелиберальным, отбросив западную риторику об универсальных человеческих ценностях, и статичным, не терпящим никакой оппозиции власти политических правителей. Во всем мире люди забудут славу евро-американского прошлого. Они будут изучать мандаринский язык, а не английский, чествовать Чжэн Хэ, а не Колумба, читать Конфуция, а не Платона и восхищаться людьми китайского Ренессанса, такими как Шэнь Ко, а не итальянцами, такими как Леонардо да Винчи.

Некоторые стратеги полагают, что китайское глобальное владычество будет следовать конфуцианским традициям мирного ведения государственных дел и будет не столь агрессивным в военном отношении, как глобальное владычество Запада. Другие не согласны с ними. Китайская история не дает нам на этот счет ясных ориентиров. Конечно, были китайские лидеры — противники войны как инструмента политики (в особенности среди знати и бюрократии). Однако было и множество других лидеров, которые охотно использовали силу, включая первых нескольких императоров практически всех династий, за исключением династии Сун. Теоретики в области международных отношений, величающие себя «реалистами», обычно доказывают, что Китай после корейской войны был осторожен по большей части не благодаря Конфуцию, а по причине слабости. Однако военные расходы Пекина с 2006 года возрастали более чем на 16 процентов каждый год и в 2020-х годах должны сравняться с американскими военными расходами. В зависимости от тех решений, которые примут будущие лидеры, восхождение Востока к глобальному владычеству в XXI веке может оказаться даже более кровавым, нежели восхождение к глобальному владычеству Запада в XIX и XX столетиях.

И вот что мы имеем. Может быть, великие мужчины и женщины придут на помощь Америке и сохранят владычество Запада еще на несколько поколений. Может быть, «идиоты, заваливающие дело», на какое-то время прервут восхождение Китая. Возможно, Восток станет вестернизированным, и возможно, что Запад станет истернизированным. Может быть, мы все вместе окажемся в «глобальной деревне», или, может быть, исчезнем в результате столкновения цивилизаций. Может быть, все в итоге станут богаче, а может быть, мы спалим себя в третьей мировой войне.