Виктор Цыгульский - Диалектика истории человечества. Том 2

Исходя из этих характеристик предмета, и выстраивается каждая наука, как естественный саморазвивающийся процесс. И предметом науки, её основным законом выступает конкретное, самое массовидное в данной части природы. В истории человечества основным законом выступает – производство. О предмете истории человечества Маркс пишет: «Предмет исследования – это, прежде всего материальное производство». 11

Всякое развитие совершается путём движения от менее дифференцированного к более дифференцированному состоянию. В области органических форм, например, мы имеем движение от комочка слизи до вполне развитого организма. В истории - от первых актов производства до единого мирового хозяйства, как мы увидим ниже.

Этот процесс развития есть объективная диалектика самого предмета, и выражается этот процесс в движении от абстрактного, в смысле недифференцированности и бедности содержанием или свойствами, к конкретному, обнимающему множество противоположных свойств и определений.

Диалектика предмета есть необходимый процесс развития присущих ему определений и свойств. Это необходимое развитие предмета вытекает из природы, или сущности, самого предмета (производства – в истории).

Предмет необходимо развивается в определённом направлении благодаря его имманентной природе, благодаря его сущности. Развитие образует последовательный ряд изменений, каждый член которого связан с другим и переходит в другой. Эти члены последовательного ряда развития суть этапы, фазы или ступени процесса движения. Только в развитии обнаруживается необходимая связь явлений. Понять предмет – значит, понять его в развитии. Развитый предмет отличается большей предметностью, полнотой и конкретностью от неразвившегося явления. Высшая ступень есть результат развития низшей ступени, и содержит в себе, отрицая и сохраняя их как моменты высшей ступени.

Развитие требует изучения предмета в его движении не только с точки зрения прошедшего, но и с точки зрения будущего, тенденций развития, требует учёта роли кризисов, скачков в этом непрерывном процессе, когда развитие концентрируется, когда количество переходит в качество.

В конце развития предмет соответствует своему понятию, он развернул все свои внутренние силы, или определения, он раскрыл свою сущность, т.е. проявил себя тем, что он есть по своей природе, по своей структуре. И это именно означает, что предмет реализует свою сущность, т.е. приходит к своему понятию.

Так понимают предмет в его самодвижении, развитии Гегель и все учёные – марксисты. И мы через все тома исследования покажем, как развивается предмет истории – производство, на основании главной, основной противоположности – производство и разделение труда вплоть до XIX века, пока сущностный потенциал производства, его основная противоположность не исчерпала свои возможности для дальнейшего развития.

§ 4. Диалектический метод – итог развития истории философии, важнейшая категория диалектической логики, основа и ось науки

Диалектическая логика выступает теорией познания природы и истории, её категории выступают ступенями познания природы, являясь также наукой о чистом мышлении. Ею должны руководствоваться все науки, исследующие природу как единый естественный непрерывный процесс, т. е. – фундаментальные науки.

Важнейшей категорией диалектической логики выступает и метод как путь познания.

§ 4.1. Единство становления диалектического метода с развитием истории философии и естествознания

Вопрос о методе – основной вопрос любой науки и очень трудно говорить о науке, о её задачах, объёме, о научности отдельных работ вне связи с методом. Поэтому, прежде всего, следует разобраться в содержании и объёме понятия метод, попытаться конкретизировать это содержание. Мы должны помнить: наука собирается в методе, метод выступает осью науки, вокруг которого вращается всё содержание науки.

Вся история философии, история человеческого познания двигалась в направлении развития диалектического метода познания природы и истории человечества. Каждая философская система резюмировалась в методе. Каждый выдающийся философ привносил в общий единый метод познания новое, вытекающее из познанных свойств природы или истории человечества. Всё это читатель сможет проследить в главах по истории философии нашего исследования. Метод познания создавал, совершенствовал науку, так как наука собирается в методе. Наука, - это логическая идея, как процесс, который становился с историей мышления, познания, углубляла каждый философский метод.