Олег Арин - О любви, семье и государстве [Философско-социологический очерк]

В античном эросе женщина нередко была лишена права избирать; чаще всего она фактически могла быть только объектом любви, хотя, естественно, были исключения.

Эта закономерность проявляется даже в выборе собак. Чтобы убедиться в этом, достаточно сходить на выставки собак и сравнить их с хозяевами.

Гегель. Философия права, с. 208–209.

В данном случае я не имею в виду тип внебрачных отношений между мужчиной и женщиной, характерных для капиталистических стран Запада, получивших название бой/герл френдства. Некоторые пытаются назвать этот тип отношений семьей, хотя уже само название вопиет против такого обозначения: friendship — дружба. Естественно, это никакая не семья, поскольку обычно мужчина и женщина даже не ведут совместного хозяйства. В подавляющем большинстве случаев этот тип отношений, для которого уместно слово сожительство, не предполагает детей.

Напр. см.: The Independent, 17 January 2005.

Подр. см.: Вейнингер. Пол и характер.

Тем не менее, часть английских ученых склоняется к тому, что больший объем мозга мужчин (в среднем на 10 %), чем у женщин предопределяет более высокий уровень интеллекта первых над вторыми. Такой вывод был сделан на основе исследования 24 000 студентов, проделанный Полем Ирвингом (Манчестерский университет) и Ричардом Линном (Университет в Ольстере). — See: The Times, August 25, 2005, p. 9.

Примечание для не русского читателя: эссе посвящено художнице Наталье Гончаровой, дальнему потомку семьи Пушкиных. Жену Пушкина также звали Наталья Гончарова.

Цветаева. Мой Пушкин, с. 131.

See: Istvan. The Road to Stockholm. Nobel Prizes, Science, and Scientists.

Гегель. Философия права, с. 215–216. Дальнейшие ссылки на Гегеля в тексте по данной работе.

The Vancouver Sun, March 28, 1994, p. 4.

Эта картина воспроизведена в газете: The Independent (13 February 2005, p. 18).

После формулировки этого определения я обнаружил у Аристотеля нечто похожее: «А важнейшие виды прекрасного — это слаженность, соразмерность и определенность». — Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т.1 (Метафизика, XIII 3, 1078 a 34), с.327.

В этом месте мне могут возразить, что, дескать, рожают и не «оптимальные». К сожалению, да. Но и без всякой статистики должно быть очевидным, что дети не «оптимальных» как раз и составляют основной процент больных людей, сокращающих среднюю дельту жизни конкретного общества и, соответственно, всего человечества.

The Times, March 22, 2005, p.6.

See: Fang Xiaofen. History and Characteristic of Family and Clan Regulations.

В главе о Любви был использован похожий метод, но там при воссоединении двух субъектов в целое МЫ сами субъекты хотя и меняют свое качество по силе, но сохраняют свою субъектность. То есть женщина остается женщиной, мужчина — мужчиной. В случае же образования семьи происходит трансформация самих субъектов.

Интересно, что в русском языке случайно, но симптоматично слово муж и жена начинаются и заканчиваются одной и той же буквой: Ж. Она соединяет две субстанции: мужа и жену=муЖена через букву, с которой начинается не менее важное слово — жизнь. По-моему, неспроста.

Подр. см.: Хемминг. Завоевание империи инков. Так же: Азимов. История США. Освоение Северной Америки.

See: McEvedy and Jones. Atlas of World Population History.

Энгельс, с. 26.

См.: Гефдинг. Этика или наука о нравственности.

Wright. The Moral Animal, р. 90, 94.

Сиамский король Монгут имел 9000 жен, император Китая Ян Ти — 3000. Эту информацию, а также множество других курьезных случаев, относящихся к “любви”, можно почерпнуть из книги Lailan Yang (Love around the World).

Термин возник в связи с названием книги, написанная биологом Уилсоном. See: Wilson. Sociobiology: The New Synthesis.

Wright. The Moral Animal, p. 59.

На всякий случай еще раз: понятие «бессмертие» в контексте данной работы означает время существования нашей Вселенной.

Это слово происходит из соединения слов «моно» («один»), «филия» («любовь») и «гамос» («брак»). Слово получилось несколько неуклюжее, но оно точно соответствует сути явления.

Гегель. Философия права, с. 208.