Александр Асов - Славянские боги и рождение Руси

Впервые заметил, что в Евангелии дана точная дата распятия (затмение, произошедшее в Пасху), ученый-астроном Н. Морозов в книге «Христос». Дата оказалась принадлежащей не I, а IV веку (21 марта 368 года). Это столь смутило Н. Морозова, что он создал собственную концепцию истории, согласно коей вся древняя история до IV века выдумана фальсификаторами. Несмотря на явную абсурдность, у сей концепции есть сторонники и ныне.

Существует также группа легенд о Воскресшем Бусе Белояре. В сих легендах утверждается, что Бус прожил еще 72 года, он оставил землю Русколани и ушел в Северную Индию, с коей у Семиреченской Русколани тогда не было границ, там он стал раджой, известным под именем Викрамадитья (правление 375–413 гг.).

Он также совершил календарную реформу (по ней Индия живет и поныне). На границах царства он разбил гуннов и спас последний оплот ведической цивилизации. Поныне индусы почитают Викрамадитью, есть бесчисленные легенды и сказки об этом великом правителе, о его волшебном помощнике Гандхарве, во многом сходные со славянскими легендами о Бусе Белояре и Китоврасе.

А — это юс малый, читается как носовое «е».

Соответствие опубликованных переводов и рунических текстов (номеров дощечек, принятых первыми публикаторами и копировщиками дощечек) дано в издании «Книга Велеса» (М., 1997).

Авега — слово, использовавшееся в общинах начала века для названия посланца-духа и просветленного. Ср. греч. avis (птица), также augur (гадатель по птичьему полету, жрец).

Замечу, потом сии греческие манускрипты на Руси копировались. И, например, единственный полный список «Илиады» Гомера дошел до нашего времени в русском списке XIV века (т. н. Лейденский манускрипт). Он в начале XIX века был выкраден неким профессором Маттеи из архива Министерства иностранных дел России и вывезен в Лейден.

См.: Nachricht von der Dubrowskischen Manuscripten Samnlung in St. Petersburg. — In: Russland unter Alexander dem Eisten: Eine historische Zeitschrift /Hreg.von H. Storch St. Petersburg; Leipzig, 1805, Bd. VI, S.254–276, 1806, Bd. VІП, S. 82-113.

Этот каталог был опубликован А. Н. Пыпиным в книге «Подделки рукописей и народных песенъ», СПб., 1898.

Полностью рунический текст (из архива Г. Р. Державина) и перевод «Боянова гимна» впервые был опубликован мной в журнале «Наука и религия» № 4, 1995.