Ольга Мирошниченко - Славянские Боги Олимпа

Автор выражает большую признательность учёным, на чьи работы он опирался в своей книге, работы которых подтолкнули его к дальнейшим исследованиям и позволили высказать свою точку зрения по ряду актуальных проблем истории и русистики.

Автор выражает благодарность:

• писателю, учёному, доктору исторических наук Юрию Дмитриевичу Петухову, чьи смелые работы в области исторической науки можно назвать научным подвигом;

• учёному, профессору, доктору исторических наук Анатолию Алекандровичу Абрашкину, чьи исследования позволили не только по-новому взглянуть на историю славян, но и произвели целый переворот в исторической науке в связи с открытием им древних славянских государств в Малой Азии и Палестине и стали доказательством того, что Троя являлась одним из славянских государств;

• учёному, талантливому исследователю русского языка Леониду Николаевичу Рыжкову, сделавшему сенсационные открытия в области праславянского языка, продолжившему исследования французского учёного А. Мейе в области сравнительного языкознания и открывшему правила, по которым определённая часть латинских слов читается по-русски, однозначно указывая на то, что латинский язык развивался на основе праславянского языка;

• учёному-индологу, доктору исторических наук Наталии Романовне Гусевой, впервые в мировой практике осветившей тесную связь славянских арийских народов с индийскими, указавшей на их родство, впервые переведшей на русский язык многие работы индийских учёных;

• Владимиру Ивановичу Епифанову, издателю-просветителю, ратующему за народное просвещение, чьей непреклонной воле и настойчивости обязан автор появлением этой книги.

Автор с благодарностью примет замечания читателей о данной книге для использования их в дальнейшей работе по адресу: г. Москва, 119017, до востребования, Мирошниченко О. Ф.

Каждый народ хочет знать свою подлинную историю, свои генетические корни, пути формирования своего языка, истоки своих верований, ибо народ, не имеющий корней, не имеющий своей истории похож на сироту: он не знает, кто он, откуда, кто его предки и куда ему идти. В такой ситуации находится и русский народ, который оказался лишенным своей древней истории. Многие народы Европы, как считает наша наука, являются древними, один древней другого: «древние греки», «древние римляне», «древние германцы»… И только славяне, как нам внушают, ещё очень молодой народ, глупый, «неполноценный», как считали немцы, появившийся на исторической сцене где-то ближе к началу новой эры, а восточные славяне и того позже. Первое упоминание о восточных славянах якобы относится только к 862 г., когда новгородский князь Гостомысл призвал Рюрика на княжение, а так — своё историческое крещение они получили только в 988 г. с момента принятия христианства, когда народ якобы получил грамоту и зачатки культуры. И это в то время, когда у других народов были уже Средние века. До этого-де славяне «живяху в лесе» первобытным строем, прятались в болотах, боясь вылезти на свет божий. Так считает наша наука, и учебники уже в 5 классе внушают это детям. К сожалению, такую точку зрения, или приблизительно такую, разделяли наши многие известные учёные-историки, которые ориентировались на Остромирово евангелие (Н. М. Карамзин, С. М. Соловьёв, В. О. Ключевский). Ещё более усердствовал Д. С. Лихачёв, говоря, что «в 1-ом веке н. э. восточных славян ещё не существовало — они (де) ещё не оформились в единый народ», и в своей статье в журнале «Новый мир» № 6 за 1988 г. рисует ужасающую дикость и варварство древних руссов.