Ольга Мирошниченко - Славянские Боги Олимпа

И вообще наша общепринятая научная историческая хронология более чем странная. Так, древнейшим периодом в истории России считается период с 862 года до времени Петра I, и это в то время, когда в Европе были сначала Средние века, а потом, с XVII века, уже Новое время. Именно такая периодизация нашей истории даётся в предисловии к 12-томной «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина (1766–1826). То же самое мы видим и в периодизации литературы, где древнерусский период простирается до XVII века. По всей видимости, теперь у нас Средние века.

Как пишет В. М. Дёмин, «по количеству субъективных домыслов, тенденциозности и так называемой научной отсебятины „История государства Российского“ даст сто очков вперёд любому хронографисту и летописцу» [12] Дёмин В. Н. Заветными тропами славянских племён. М. 2002. .

Вот что пишет Н. М. Карамзин: «Сия велиная часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных её климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погружёнными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими собственными историческими памятниками».

Карамзин как будто пересказывает «злого демона» русской историографии, одного из столпов псевдонаучного норманизма, почётного иностранного члена Санкт-Петербургской Академии наук Августа Людвига Шлёцера (1735–1809).

Так вот, это взгляд историков XVIII и XIX вв. Как мы знаем, история, как ни одна другая наука, подверглась сильному искажению, переписыванию, переиначиванию. Попробуем мы с позиций XXI в. что-то здесь прояснить, прочистить Авгиевы конюшни исторических завалов. При этом мы пользуемся наследием учёных XIX века, которым было известно много такого, о чём учёные XX века уже не знали.

Мы хотим показать, что первая письменность, первые алфавиты, являющиеся вершинами древнейшей тысячелетней культуры, могли образоваться только в среде наиболее культурных и просвещённых народов, какими на самом деле были наши предки, имеющие историю многотысячелетней давности.

Вопрос о происхождении славян в науке был поставлен гораздо позже, чем проблема образования русского государства, так как проблема этносов считалась второстепенной. Интерес к прошлому у народов усиливается с ростом культуры, с перерастанием народностей в нации, что происходит, как раньше считалось, при капитализме и империализме. Начиная с IX в. н. э., славянам, занимавшим ранее почти всю северную и среднюю Европу, приходилось вести жесточайшие войны с германцами, начиная с Карла Великого, против полного порабощения и их господства. «Drang nach Osten» смог остановить только Александр Невский и позже, уже в XX в., Советский Союз. И не только остановить, но и, похоже, отбить охоту к мировому господству.

В связи с этим население северной и средней Германии (Померания = Поморие, Австрия = Острия) во многом представляет собой ассимилированных… славян. Идеями господства «белокурых бестий» проникнута даже философия германцев. Вспомним хотя бы рассуждения немецких философов (Гегель, Фихте) об «исторических» и «неисторических» народах, к которым, естественно, относили славян. И главным врагом объявлялась Россия, хотя, как известно, русские цари после Петра были немцами.

Е. И. Классен, известный историк XIX в., в работе «Новые материалы по древнейшей истории славян вообще и славянорусов рюриковского времени» (1854 г.) пишет, что вначале немцы, учёные XVIII в., (Бауэр, Шлёцер, Миллер и другие) «покушались отнять у Руссов не только славу, величие, достоинство, богатство, промышленность и т. д., но даже наше имя Руссов, известное исстари как славянское не только в Азии, но и израильтянам со времени пришествия их в землю обетованную. И у них Руссы стоят не только во главе Римлян, но и древних Греков — как их прародители» (с. 9). И дальше: «Чтобы найти несомненные следы Славян во всеобщей истории, надлежит выкинуть из неё все извращённые прозвища славянских народов и употребить вместо них одно всем им общее название…». Греки и римляне являлись извечными врагами славян, что «даёт повод не верить на слово ни греческим, ни римским историкам, а потому все сказания, составленные ими о Славянах, должно соображать с обстоятельствами притеснителей и притеснённых и, согласно разумной критике, очищать их от клеветы, желчи, насмешки» [13] Е. И. Классен. Новые материалы по истории славян…. М. 1854, С. 9. .

Екатерина IIв «Записках касательно русской истории» отмечает, что «Славяне на востоке, западе и севере обладали толикими областями, что в Европе едва ли осталась землица, до которой они не касались».