Сергей Глезеров - Коломяги и Комендантский аэродром. Прошлое и настоящее

Все 1930-е годы в Ленинграде функционировал деревянный иосифлянский Троицкий храм на Большой Спасской улице (ныне пр. Непокоренных, угол Гражданского пр.) в Лесном. Однако подавляющая часть иосифлян в тот период посещала тайные службы. Очень часто они происходили в пригородах Ленинграда, в том числе и в Коломягах. Здесь подпольный очаг иосифлян с 1937 года обосновался в доме столяра Анатолия Федоровича Чистякова на углу Березовой улицы и Парголовского переулка, 20.

Сам Чистяков появился в Ленинграде в 1932 году, спасаясь от коллективизации. Он происходил из деревни Халчиха Вологодской губернии. После «раскулачивания» отца Анатолий Чистяков уехал сначала в Архангельск, а затем в Саратов, где познакомился со священником-иосифлянином отцом Феодором из псковского погоста Каменка. Отец Феодор дал адреса петроградского иоаннита Н.П. Болдина и двух его единомышленников. Перебравшись с семьей в Ленинград и устроившись в стройтрест, молодой столяр начал встречаться с бывшими иоаннитами, которые после революции воссоединились с православной церковью, а в конфликте 1927 года в большинстве встали на сторону митрополита Петроградского Иосифа (Петровых).

С тех пор Чистяков стал посещать иосифлянскую Троицкую церковь в Лесном, однако, по его собственным словам, «примерно в 1937 году в Лесновской церкви сменился священник, и дальнейшие богослужения стали проходить по новообрядческим правилам», отчего целая группа иосифлян перешла молиться в потаенный («чердачный») храм, который столяр устроил в своем только что выстроенном одноэтажном простом деревянном доме в Коломягах.

Сначала в «чердачной» церкви служил катакомбник иеромонах Тихон (в миру — Василий Николаевич Зорин). В Ленинграде он находился в ту пору на нелегальном положении, а до этого после отбытия ссылки жил в Новгороде. С началом войны отец Тихон пропал. Скрываясь в поселке на станции Сергиевской (тогда — Володарская), он оказался на оккупированной территории. После войны он жил в новгородском поселке Окуловка, окормляя местную общину «истинно-православной церкви».

После исчезновения отца Тихона в «чердачной» церкви в Коломягах стал служить отец Клавдий (в миру Константин Софронович Савинский) — человек удивительной и трагической судьбы. Рассказывая о нем, историк Виктор Антонов ссылается на собственноручные показания отца Клавдия после ареста в 1942 году. Родился отец Клавдий в 1882 году в деревне Снеткове Подольской губернии, в крестьянской семье. До 1925 года он жил в Киеве, поступив в начале XX века в знаменитую Киево-Печерскую лавру. В 1920 году послушник стал монахом, а еще через три года — пресвитером. Прошло еще два года, и иеромонаха Клавдия, получившего сан игумена, направили на подворье лавры в Петрограде (оно находилось на набережной Лейтенанта Шмидта), которое подчинялось только ему, а не местному архиерею.

Когда братия приняла декларацию 1927 года и Успенский храм при подворье стал сергианским, игумен Клавдий в ноябре 1928 года ушел из него, ибо считал, что митрополит Сергий «допустил ряд отклонений от церковных правил», и стал служить в Спасе на Крови или в иосифлянских приходах, где по какой-либо причине не было священника. Со временем он приобрел почитателей мирян и монашествующих, главным образом из уже закрытого Иоанновского монастыря на Карповке. В 1929 году отец Клавдий стал архимандритом. Он тайно постригал женщин, желавших в миру жить по-монашески.

Архимандрит Клавдий (Савинский). Фото 1942 г.

27 декабря 1930 года архимандрита Клавдия арестовали по делу иосифлян в Ленинграде. По приговору судебной коллегии ОГПУ от 8 октября 1931 года он получил пять лет исправительно-трудовых лагерей, отработав из них четыре года ассенизатором в Осинниках (близ г. Кузнецка в Западной Сибири). После освобождения ему запрещалось жить в крупных городах, поэтому в январе 1936 года он прибыл в Новгород, где, по его показаниям на следствии, «существовал на случайные заработки, небольшую помощь, оказываемую племянником Кикой Федором Демьяновичем, работавшим в Донбассе по добыче угля». Помогали ему, вероятно, и бывшие прихожане из Ленинграда. В Новгороде и области жило много ссыльных иосифлян, и они собирались по домам для совместных тайных богослужений.

Осенью 1938 года отец Клавдий приехал в Ленинград. Узнав из Новгорода, что им интересовались сотрудники НКВД, он «обратно не вернулся, так как опасался ареста, и оставался проживать в Петрограде на нелегальном положении». Он попеременно, всего по несколько суток, жил у бывших прихожан Киевского подворья и Спаса на Крови или у тайных монахинь. «В одном и том же адресе, как правило, больше 3—4 дней подряд не находился и не ночевал, менял их, — рассказывал на следствии отец Клавдий. — Бывали случаи, когда выезжал за город и там ночевал под открытым небом или ездил днями по городу в трамваях, а иногда курсировал в поезде Ленинград—Малая Вишера и обратно».