Олекса Гайворонский - Повелители двух материков. Том. 1 - Крымские ханы XV— XVI столетий и борьба за наследство Великой Орды

Постигнуть отношение Гази Герая к Мехмеду III помогает и другой эпизод, имевший место осенью 1595 года во время мирных переговоров с Польшей после молдавского противостояния. Доверенный Гази Герая, Ахмед-ага, заявил, что хан своей славой не только не уступает султану, но и превосходит его (R. Hejdensztejn, Dzieje Polski od smierci Zygmunta Augusta do roku 1594, t. II, s. 355). В этой связи следует вспомнить, что подобное же отношение высказывалось некогда и Девлетом I Гераем в адрес Селима II. Можно видеть, что Гераи вполне осознавали большее благородство своего происхождения по сравнению с Османами, хотя и весьма редко заявляли об этом вслух.

C. M. Kortepeter, Ottoman Imperialism During the Reformation, p. 150, 221.

В некоторых трудах говорится, что Хандан-ага и Гази Герай встретились в Кефе (В. Д. Смирнов, Крымское ханство, с. 334, прим. 3;

C. M. Kortepeter, Ottoman Imperialism During the Reformation, p. 150). Другие же сообщают, что Гази Герай отправился на корабле в Стамбул, чтобы защищать там свои права, но морская буря занесла его судно в Синоп. Туда же, якобы случайно, ветры привели и судно Хандан-аги, направлявшегося из Стамбула в Крым. Встретившись с Гази Гераем в Синопе, Хандан-ага передал ему документ и посоветовал, как поступать дальше (Халим Гирай султан, Розовый куст ханов или История Крыма, с. 45;

А. Ф. Негри, Извлечения из турецкой рукописи, содер-жагией историю крымских ханов, с. 386;

M. Kazimirski, Precis de I'histoire des Khans de Crimes, p. 430;

В. Д. Смирнов, Крымское ханство, с. 334).

Мне представляется более правдоподобной версия о встрече в Крыму, поскольку поездка в Турцию выглядела смертельно опасным предприятием: во-первых, Гази Герай сам говорил, что султан намеревался лишить его не только трона, но и жизни, а во-вторых, он уже вел переговоры с польским королем о предоставлении убежища в Польше (D. Skorupa. Stosunki pohko-talarskie, 1593–1623, s. 69, 71–73)

Халим Гирай султан, Розовый куст ханов или История Крыма, с. 50;

А. Ф. Негри, Извлечения из турецкой рукописи, содержащей историю крымских ханов, с. 386;

M. Kazimirski, Precis de I 'histoire des Khans de Crimee, p. 430–431;

В. Д. Смирнов, Крымское ханство, с. 334–335.

C. M. Kortepeter, Ottoman Imperialism During the Reformation, p. 157, n. 98;

D. Skorupa, Stosunki polsko-tatarskie, 1593–1623, s. 76.

D. Skorupa, Stosunki polsko-tatarskie, 1593–1623, s. 76.

В. Д. Смирнов, Крымское ханство, с. 350.

D. Skorupa, Stosunki polsko-tatarskie, 1593–1623, s. 76.

C. M. Kortepeter, Ottoman Imperialism During the Reformation, p. 157, n. 98.

Халим Гирай султан, Розовый куст ханов или История Крыма, с. 50;

А. Ф. Негри, Извлечения из турецкой рукописи, содержащей историю крымских ханов, с. 387;

M. Kazimirski, Precis de I'histoire des Khans de Crimee, p. 431;

В. Д. Смирнов, Крымское ханство, с. 335–336. О судьбе прочих членов семейства Фетха Герая известно немногое. Его черкесская супруга, бывшая ранее за Мубареком Гераем, спустя некоторое время после гибели Фетха вышла замуж за Селямета Герая (В. Д. Смирнов, Крымское ханство, с. 350). Есть сообщение о том, что другая его супруга, венгерка по происхождению, погибла одновременно с мужем (C. M. Kortepeter, Ottoman Imperialism During the Reformation, p. 157, n. 98). С другой стороны, в крымскотатарских хрониках имеется предание о некоей пленнице польскою происхождения из гарема Фетха Герая, которая — видимо, за выкуп — была отпущена на родину к отцу и умерла в пути при родах. От рожденного нею ребенка впоследствии выводили побочную ветвь Чобан-Гераев (Халим Гирай султан, Розовый куст ханов или История Крыма, с. 57;

В. Д. Смирнов, Крымское ханство, с. 365–368).

Халим Гирай султан, Розовый куст ханов или История Крыма, с. 50–51.

В. Д. Смирнов, Крымское ханство, с. 336.

D. Skorupa, Stosunki polsko-tatarskie, 1593–1623, s. 83, n. 84;

C. M. Kortepeter, Ottoman Imperialism During the Reformation, p. 230.

C. M. Kortepeter, Ottoman Imperialism During the Reformation, p. 165.

C. M. Kortepeter, Ottoman Imperialism During the Reformation, p. 166.

Варад — ныне г. Орадя на западе Румынии;

Сомбор ныне расположен на территории Сербии;

Силистра — город в северной Болгарии.

В. Д. Смирнов, Крымское ханство, с. 337–338;

C. M. Kortepeter, Ottoman Imperialism During the Reformation, p. 167–172.

В Силистрийский эялет, среди прочих, входили и те земли, что когда-то были подчинены Золотой Орде и, стало быть, в глазах хана являлись ордынским наследством Крыма. Наверняка именно это объясняло интерес Гази Герая к Силистрийскому эялету и повлияло на решение Сатырджи Мехмед-паши.