Олекса Гайворонский - Повелители двух материков. Том. 1 - Крымские ханы XV— XVI столетий и борьба за наследство Великой Орды

Статейный список московского посланника в Крым Ивана Судакова в 1587–1588 году, изд. Ф. Ф. Дашков, «Известия Таврической ученой архивной комиссии», № 14. 1891, с. 69.

A. Bennigsen, Ch.Lemercier-Quelquejay, La Moscovie, l'Empire Ottoman et la crise successorale de 1577–1588, p. 471.

A. Bennigsen, Ch.Lemercier-Quelquejay, La Moscovie, l'Empire Ottoman et la crise successorale de 1577–1588, p. 485–487.

Статейный список московского посланника в Крым Ивана Судакова, с. 78.

Статейный список московского посланника в Крым Ивана Судакова, с. 75.

Статейный список московского посланника в Крым Ивана Судакова, с. 77.

Статейный список московского посланника в Крым Ивана Судакова, с. 77.

В последующем Селямет Герай жил в Крыму и снова занимал пост калги — стало быть, конфликт был улажен и Селямет получил возможность остаться.

Статейный список московского посланника в Крым Инана Судакова, с. 73–74.

В старорусском оригинале текста благодарность хана выражена фразой «много челом бью».

Н. М. Карамзин, История государства российского, кн. III, т. X, Санкт-Петербург 1843, с. 84.

A. Bennigsen, Ch.Lemercier-Quelquejay, La Moscovie, I'Empire Ottoman et la crise successorale de 1577–1588, p. 472;

A. Bennigsen, M. Berindei, Astrakhan et la politique des steppes nord pontiques (1587–1588), «Harvard Ukrainian Studies», vol. III–IV, 1979–1980, part 1,p. 89.

A. Bennigsen, M. Berindei, Astrakhan et la politique des steppes nord pontiques, p. 86–87.

В источниках жертвы набега названы «турками и жидами» (С. М. Соловьев, История России с древнейших времен, т. VII, Москва 1870, с. 321).

Под «жидами», несомненно, следует разуметь местных караимов, чья община проживала в Гёзлеве и занимала видное место в торговой и финансовой жизни Крыма.

С. М. Соловьев, История России с древнейших времен, т. VII, с. 321;

С. А. Лепявко, Козацькі походи на татар у 1570-1580-х роках, «Південна Україна», вип. 5, 1999, с. 197.

С. А. Лепявко, Козацькі походи на татар, с. 197–198.

С. М. Соловьев, История России с древнейших времен, т. VII, с. 321.

Статейный список московского посланника в Крым Ивана Судакова, с. 80.

Статейный список московского посланника в Крым Ивана Судакова, с. 69, 80;

A. Bennigsen, M. Berindei, Astrakhan et la politique des steppes nord pontiques, p. 91.

H. Іnalcik, The Origin oj the Ottoman-Russian Rivalry and the Volga-Don Canal (1569). «Ankara Universitesi Yilligi», vol. I, 1947, p. 96.

Посольство Ивана Новосильцева в Турцию (1570), в кн.: Записки русских путешественников ХVI-ХVII вв. , Москва 1988, с. 190.

Московские послы имели точные сведения, что Мурад Герай намерен вернуться в Крым (А. А. Новосельский, Борьба Московского государства с татарами в первой половине XVII века, Москва — Ленинград 1948, с. 37, прим. 110).

А. А. Новосельский, Борьба Московского государства с татарами, с. 37.

Подозрение в том, что гибель Мурада Герая была делом рук крымских агентов, выглядит совершенно несостоятельным уже по той причине, что Гачи Гераю (независимо от его истинного отношения к деятельности Мурада Г'ерая на русской службе) в любом случае было выгоднее заполучить хорошо осведомленного племянника в Крым, нежели убивать его, едва тот собрался ехать к хану.

Материалы «следствия по делу колдунов» любопытны с точки зрения представлений того времени о колдовстве и магии, поэтому приведу здесь их пересказ. Видя, что Мурад Герай с излишним усердием служит русским в Астрахани, «бусурманы» прислали к нему из Крыма и из Малой Ногайской орды колдунов, которые и навели на него порчу. Астраханский воевода привел к Мураду Гераю лекаря-араба, и тот сказал, что излечить его возможно, если будут найдены виновные в порче колдуны. Воевода взял свой отряд и пошел в местные татарские улусы, где разыскал и задержал колдунов. Во время пытки злоумышленники признались, что пили кровь Мурада Герая и его родичей, пока те спали, и если эта кровь еще жива, то несчастных можно спасти, помазав их ею. Тогда араб приказал колдунам выплюнуть всю проглоченную ими кровь в лохань, и они сделали это. При ближайшем рассмотрении оказалось, что кровь Мурада Герая и его жены уже мертва. Царь прислал в Астрахань для расследования Остафия Михайловича Пушкина и велел снова пытать колдунов. Но ничего более добиться от них не удавалось. Тогда араб пришел на помощь воеводе, вложил колдунам в зубы конские удила и велел подвесить их за руки, но бить не по телу, а по стене напротив них — и тогда они заговорили и признались в своем злом намерении. Затем воеводы приказали сжечь колдунов на костре, что араб и исполнил, причем гибель чародеев сопровождалась зловещими знамениями (Н. М. Карамзин, История государства российского, кн. III, т. X, прим. 254).