Борис Деревенский - Древняя Греция

Против Спарты не раз восставали покоренные ею народы. Несмотря на отличную военную выучку, спартанцы не всегда выходили победителями. В VII в. до н. э. в подвластной Спарте области Мессении вспыхнуло восстание, которое возглавил храбрый воин Аристомен. Он нанес прославленным воителям несколько чувствительных поражений. Разгромить войско Аристомена спартанцам удалось лишь благодаря измене в рядах восставших. Но и после этого Аристомен не оставил спартанцев в покое, перейдя к партизанской войне. Однажды ночью он в одиночку тайком пробрался в саму Спарту, проник в главное святилище и, желая посрамить своих врагов, оставил в дар божеству оружие, отнятое им в бою у спартанцев. Несмотря на все старания, спартанцы так и не смогли его изловить.

Основным соперником Спарты были Афины — главный город области Аттика (Средняя Греция). Расположенные в нескольких километрах от моря, вокруг высокого холма с цитаделью — Акрополем, украшенные великолепными зданиями, Афины были чрезвычайно живописны и тогда, в древности, и сегодня (ныне они — столица всей Греции). Поэты называли Афины городом искусств. Жители города отличались любознательностью. «Афиняне … ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое», — читаем мы в Новом Завете (Деяния, 17:21). По своему характеру общительные жизнерадостные афиняне были полной противоположностью суровым и скупым на слово спартанцам.

Издревле Афинами правили цари, которых затем сменили тираны («тираннос» по-гречески значит «властитель»). Поначалу ничего плохого в это слово не вкладывалось. Но когда афинские правители, вместо того чтобы мудро руководить государством, занялись притеснением и грабежом населения, словом «тиран» стали называть жестокого властителя, деспота. В этом значении оно передалось и нам. Тиранов терпели до поры до времени — пока их поддерживала группа богатых и знатных афинян, входивших в ареопаг. Так в Афинах назывался высший совет, состоявший из девяти судей — архонтов.

Если в Спарте законы установил Ликург, то в Афинах общественная жизнь была устроена по законам архонта Драконта (VII в. до н. э.). Законы эти отличались необыкновенной жестокостью — за малейший проступок, например, за кражу луковицы или кисти винограда, полагалась смертная казнь. Афиняне говорили, что законы Драконта «писаны не чернилами, а кровью». Их называли «драконовские законы».

В VI веке до н. э. в Афинах вспыхнула борьба между простолюдинами и аристократией. Как признался древнегреческий историк Плутарх, в это время «неравенство между бедными и богатыми дошло до высшей точки», «весь простой народ был в долгу у богатых». Дело дошло до вооруженных стычек. Чтобы прекратить кровопролитие, решили избрать архонтом мудрого человека, который навел бы порядок в государстве. Таким человеком был Солон, имевший репутацию умного и честного деятеля. Избранный архонтом на 594 г. до н. э., Солон отменил жестокие законы Драконта и улучшил жизнь рядовых афинян. Исчезло долговое рабство, был введен закон о свободе завещания и наследования имущества, предоставлены льготы ремесленникам и торговцам. Все граждане Аттики, в зависимости от величины личных доходов, были поделены на четыре разряда, каждому из которых предписаны свои права и обязанности. Но тут Солон выступил как защитник власти аристократии. Только гражданам первого разряда, получавшим доход не менее 500 мер (1 мера = 52,5 л) зерном, вином или маслом, было предоставлено право занимать высшие государственные должности.

Не тронул Солон и верховную власть. Афинские тираны продолжали чинить произвол, все более и более восстанавливая против себя население. В 514 г. до н. э. тиран Гиппарх был убит заговорщиками Гармодием и Аристогитоном, которых афиняне стали почитать как первых тираноубийц. В Афинах произошло народное восстание, приведшее в 509 г. к окончательному уничтожению царской власти и установлению демократического правления. Отныне все афинские граждане, независимо от своего имущественного положения, обладали равными политическими правами. Важнейшие государственные дела решались на народных собраниях путем голосования. Таким образом, Афины стали первой в мировой истории республикой.