Александр Орлов - Основы курса истории России (Учебник. 2-е издание)

Главным рупором общественного мнения являлась периодическая печать. В России она несла особую нагрузку: ей приходилось восполнять (наряду с университетами, земствами, адвокатурой) отсутствие политических партий и парламента. Тон задавали «толстые» общественно-литературные журналы — радикальные «Современник», «Русское слово», «Отечественные записки», либеральный «Вестник Европы». Важной силой становились и газеты — либеральный «Голос», консервативные «Московские ведомости». Популярны были исторические журналы — «Русская старина» М. И. Семевского, «Русский архив» П. А. Бартенева. Существовали также «тонкие» иллюстрированные журналы (самый популярный — «Нива»), издания официальные, научно-популярные, специальные. Число общественно-политических органов печати выросло за пореформенные годы в сто с лишним раз (с 15 до 160), всего к началу XX в. в России было около 800 изданий. Тиражи журналов доходили до 10–15 тыс., газет — до 25 тыс.

Наука. Развитие просвещения создавало базу для расцвета науки. Мировую известность приобрели исследования математика П. Л. Чебышева, физиков А. Г. Столетова и П. Н. Лебедева. Ученица Чебышева С. В. Ковалевская стала первой женщиной — членом-корреспондентом Академии наук. Великим открытием был периодический закон химических элементов, сформулированный в 1869 г. Д. И. Менделеевым. А. М. Бутлеров провел глубокие исследования в сфере органической химии. Высшую нервную деятельность животных и человека изучали И. М. Сеченов и И. П. Павлов.

И. И. Мечников работал в области бактериологии, К. А. Тимирязев и И. В. Мичурин — ботаники, В. В. Докучаев — почвоведения. Значительные успехи были достигнуты и в географических исследованиях: Н. М. Пржевальский изучал Центральную Азию, Н. Н. Миклухо-Маклай — Океанию. Пореформенная эпоха ознаменовалась рядом технических открытий: П. Н. Яблочков и А. Н. Лодыгин сконструировали электрические лампы, А. С. Попов — радиоприемник. В 1880-е гг. была построена первая в России электростанция.

Блестящие достижения точных и естественных наук укрепляли в среде интеллигенции культ разума, точных знаний. Многие выдающиеся русские ученые были атеистами и материалистами. Материалистических взглядов в философии и социологии придерживались Чернышевский, Добролюбов, Писарев. Иную позицию занимали сторонники такого философского направления, как позитивизм . Они считали, что человек не должен задаваться общими философскими вопросами (например, о том, что первично — материя или сознание), его задача — сосредоточиться на конкретных научных исследованиях. Позитивистами были многие либералы, в том числе К. Д. Кавелин, известный трудами по философии и психологии.

Материалистам и позитивистам противостояли философы-идеалисты. Б. Н. Чичерин изучал жизнь общества, государственное право и политические системы, основываясь на учении Гегеля. Особняком стояли религиозные философы ; самыми яркими из них были К. Н. Леонтьев и В. С. Соловьев. Леонтьев, исходя из религиозных идей, говорил о неизбежности страданий и несправедливости, необходимости твердой монархической власти, строгой дисциплины и сословного неравенства; Соловьев же полагал, что в мире должны господствовать гармония, справедливость и милосердие.

Во второй половине XIX в. на значительную высоту поднялась русская историческая наука. Выдающийся историк С. М. Соловьев создал фундаментальную «Историю России с древнейших времен» в 29 томах. Следуя взглядам Гегеля, он изобразил развитие России как органический, внутренне закономерный процесс, вытекающий из борьбы противоположностей — созидательного государственного начала и разрушительных антигосударственных тенденций (народных бунтов, казачьей вольницы). Соловьев, Кавелин и Чичерин принадлежали к « государственной школе », считавшей государство основной движущей силой русской истории. Ученик Соловьева В. О. Ключевский, близкий к позитивизму, больше внимания уделил народной жизни, быту, социально-экономической процессам и изложил результаты своих исследований в блестящем «Курсе русской истории».

Литература. Литература пореформенной эпохи принесла мировую славу русской культуре. Общественно-политические конфликты, напряженность второй половины XIX в., колоссальные психологические перегрузки, которые испытывал человек в пору бурных перемен, заставляли великих писателей ставить и решать самые глубокие вопросы — о природе человека, добре и зле, смысле жизни, сущности бытия. Это ярко отразилось в романах Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», «Идиот», «Братья Карамазовы» и Л. Н. Толстого «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресенье». Творчество Толстого и Достоевского неотделимо от их религиозных исканий.