Жак Ле Гофф - Людовик IX Святой

Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis… P. 123.

Geoffroy de Beaulieu . Vita… P. 14.

Mathew Paris . Chronica majora… T. IV. P. 524.

См. гл. «Король страждущий, король-Христос» наст. изд.

Это тема 13-й главы Гийома де Сен-Патю «О силе его терпения».

Mathew Paris . Chronica majora… T. V. P. 203.

Joinville // О’СоппеИ D. Les Propos de Saint Louis… P. 116–117.

Boniface VIII. P. 150.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 211.

Это был Жуанвиль, хорошо знавший короля и то, какой гнев могут вызвать у него такие слова, и полагавший, что Филиппу де Немуру и тем, кто обманул мусульман, не поздоровится.

Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis… P. 127–128.

Gy P. M., Le Goff J . Saint Louis et la pratique sacramentelle…

Ibid. P. 112.

Ibid. P. 112–113.

Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis… P. 39.

Ibid. P. 39.

См. прекрасную книгу: Rubin M . Corpus Christi…

Gy Р. М., Le Goff J . Saint Louis et la pratique… P. 112.

Наконец, о конфирмации в текстах того времени практически нет речи, а рукоположение, само собой разумеется, предназначено только для священников.

Ср.: La Prière au Moyen Âge, Senefiance. Aix-en-Provence, 1991. № 10. В данном случае я использую мою статью «Людовик Святой и молитва», сначала представленную на семинаре отца II. М. Жи в Высшей нормальной школе на рю-д’Ульм; впоследствии она была опубликована в сборнике статей, посвященном моему учителю и другу М. Молла дю Журдену; Le Goff J . Saint Jouis et la prière // Horizons marins, itinéraires spirituels (Ve — XVIIIe siècles) / Éd. H. Dubois, J.-Cl. Hocquet, A. Vauchez. P., 1987. Vol. I. P. 85–94.

Boniface VIII. P. 158.

Ibid. P. 159.

O’Connell D . Les Propos de Saint Louis… P. 186.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 331.

Ibid. P. 407.

Geoffroy de Beaulieu . Vita… P. 13–14. Я вновь обращаюсь здесь (по поводу молитвы) к моментам, описанным выше, с. 425–426, в связи с тем, как Людовик Святой распоряжался временем. В данном случае будут приведены дополнительные детали.

Известно, что ордонансы 1254 и 1256 годов предписывали королевским чиновникам наказывать, между прочим, за азартные игры не только в королевском домене, но и в королевстве в целом.

Ср.: Saenger P. Silent Reading: Its Impact on the Late Script and Society…

Manières de lire médiévales // Histoire de l’édition française. R, 1982. T. I. R 130–141.

Schmitt J.-Cl . La Raison des gestes… Chap. VIII.

Enseignements / Ed. D. O’Connell… P. 190–191.

Le Goff J . Saint Louis et les corps royaux // Le Temps de la réflexion. 1982. T. III.

В «Поучениях» сыну Людовик Святой дважды говорит о спасении души своих предков (Chap. ХVIII).

Le Goff J . La Naissance du Purgatoire…

Из обширной библиографии укажу лишь труды, имеющие прямое отношение к этой проблематике:

Huyghebaert N . Les Documents nécrologiques // Typologie des sources du Moyen Âge occidental. Tumhout, 1972. Fasc. 4;

Schmidt K., Wollasch J . Die Gemeinschaft der Lebenden und Verstorbenen in Zeugnissen des Mittelalters // Frühmittelalterliche Studien. 1967. Bd. I. S. 365–405;

Lemaître J.-L . Les obituaires français: Perspectives nouvelles // Revue d’histoire de l’Église de France. 1978. T. LXIV. P. 69–81;

Memoria: Das geistliche Zeugniswerk des liturgischen Gedenkens im Mittelalter /Hrsg. K. Schmidt, J. Wollasch. München, 1984;

Oexle O. G . Memoria und Memorialüberlieferung im früheren Mittelalter // Frühmittelalterliche Studien. 1976. Bd. X. S. 70–95.

Прекрасная, но еще не опубликованная диссертация: Lauwers М . La Mémoire des ancêtres, le souci des morts: Fonction et usage du culte des morts dans l’Occident médiéval (diocèse de Liège, XIe — XIIIe siècles). P., 1992.

Prier au Âge: Pratiques et expériences (Ve — XVe siècles). Brépols, 1991.

Отец Жи очень хотел, чтобы я указал, что Людовик Святой молился почти так же, как доминиканцы ХIII века, за исключением двух моментов: во-первых, значение, которое он придавал молитвам за усопших: во-вторых, его склонность к продолжительным молитвам (правда, в основном молитвам индивидуальным), тогда как уставы доминиканцев рекомендуют, чтобы молитвы и службы отправлялись breviter et succincte (говорится дважды в начале уставов).

Ср.: Creytens R . Les constitutions des frères Prêcheurs dans la rédaction de S. Raymond de Penafort // Archivum Fratrum Praedicatorum. 1948. Vol. 189. P. 30.

Для того чтобы детализировать практику Людовика Святого, следовало бы обратиться к уставу служб капеллы короля Франции (имеется рукопись конца XIV–XV века: Paris, B. N., cod. Lat.1435).

Ср.: Dufrasne J . Les Ordinaires manuscrits des églises séculaires conservés à la Bibliothèque nationale de Paris. P.: Institut catholique; Institut supérieur de liturgie, 1959. P. 125–134.