Николай Барсов - Очерки русской исторической географии. География Начальной летописи

237В области верхней Сулы замечается несколько подобноименных местностей, как, например, Попадино на речке, с севера вливающейся в Сулу несколько ниже местечко Недрегайлова, река Попадья, левый приток Сулы, впадающий выше того же местечка. В области Семи Бошевка на Локне притоке Вира, к северу от него Попов и др.

238«Поучение Мономаха», Лавр., с. 104. На реке Выре, впадающей в Сейм с левой стороны в Путивльском уезде, находятся населенные места: Виры, при устье Синяки, слоб. Вирки, (оба в Сумском уезде) и Виры (Старые?) в Путивильском уезде на границе с Сумским уезде. К какому из них правильнее приурочивать летописный Вырь (Вырев, Вырьск), определить нельзя.

239Ипат., с. 35.

240В «Поучении Мономаха»: «и на Бог идохом с Святополком на Боняка за Рось… паки идохом другое с Воронице». Из этого известия не ясно, на какой стороне Днепра следует искать Вороницы. На киевской стороне есть теперь село Вороновка в северо-востоку части Звенигородского уезда, на реке Ольшанке, Вороное на границе Уманского и Таращанского уездов близ Бузовки и Канелы.

241Под 1096 годом: «…и посла Олег слы свое к Изяславу (Володмировичу, который засел в Муроме), глаголя: иди в волость отца своего Ростову, а то есть волость отца моего» (Лавр., с. 107).

242Какую важность имел Любеч для черниговских князей, видно из описания похода Изяслава Мстиславича под этот город в 1147 году (Ипат., с. 37). При нем доселе сохранились остатки земляного укрепления. В полуторе версты от него под горой над озером Кораблище пустань Антониевская с обветшалой, деревянной церковью св. Антония и с его пещерами. См.: Шафонский А. Ф . Черниговского наместничества топографическое описание с кратким географическим и историческим описанием малой России. Киев. 1786. С. 315.

243Дубенский («Слово о Полку Игореве». Русские достопримечательности. Т. III. С. 61. Прим. 207) совершенно справедливо замечает, что дорога, по которой шел Игорь, лежит по возвышению между реками Донцом и Осколом, по правой стороне Оскола, и приводит на Донецкий перевоз у Изюмского кургана. В Ипатьевской летописи в описании похода Святослава Всеволодовича и Рюрика Ростиславича на половцев: «новоропници же перешедше Хорол взидоша на шоломя, глядающе, где узрять я (половцев). Кончак же стоял у лузе, его же едуще по шоломени оминуша» (с. 129).

244Лавр., с. 163.

245 Иловайский Д. И . История Рязанского княжества. М., Унив. тип. 1858. С. 142–144.

246 Ближайшее сродство между новгородскими славянами и кривичами указано Шафариком ( Шафарик П.-И. Славянские древности. Т. II. Кн. 1. С. 159). Он полагает, что новгородские славяне составляли отрасль, оторванную от великой некогда ветви того же имени, которая, судя по оставшимся местным названиям, в прежнее время простиралась далеко на юг до пределов губерний Минской, Волынской и Могилевской. «По переселении многих славянских родин в VI столетии в Дакию, Мизию и Паннонию, и по занятии оставленных ими мест другими ветвями, с переменой обитателей переменились и названия: имена кривичей, полочан, радимичей и др. усилились, а имя славян уменьшилось и осталось только за одними обитателями области Ильменской». Г-да Соловьев и Беляев (Рассказы из русской истории. Т. I) считают кривичей разветвлением новгородских славян. Опровержение мнения г-на Беляева сделано Д. И. Иловайским, который полагает, что, скорее всего, следует признать самих новгородских славян ветвью кривичей (Великий Новгород и Белоруссия, по поводу «Рассказа из русской истрии» Беляева. Русский вестник. 1864. № 8. С. 646–647). Мнение о сродстве новгородских славян с южноили малоруссами, высказанное Н. И. Кастомаровым (Северно-р. Народопр. Т. I. С. 5–13), обстоятельно разобрано Гильфердингом (Собр. соч. Т. I).

247Генрих Латыш, Chronicon Livonicum vetus, in Gruberi Originib. Livon. говорит о двух русских городах – Gercike (1202 год; s. 26) и Kukenoys (1204 год; s. 33). В последнем княжил Vesceke (Вяско, Вячеслав). Положение Кукенойса определяется теперешним Кокенгаузеном на Двине, который и доныне местные латыши называют Кокнесе, Kohknese, что, по объяснению И. Я. Спрогиса, собственно значит: место сноски, своза дерева, дров. (См. Памятник латышского творчества. Т. I.) Что же касается Герцике, то еще Грубер усомнился в правильности самого названия его, и основываясь на том, что прописные буквы G и B в старинных рукописях так сходны между собой, что особенно в собственных именах легко принять их одну за другую, предлагал читать «Bercike» вместо «Gercike», и объяснял этот город Жмудским городком Биржы, волостью Радивиллов (26. Nota). Нарушевич (Hist. Polsk. IV, s. 152), указывает на замок Берсон к северу от Якобистата, а Нарбут (III, с. 360) объясняет его каким-то Царогродом, который, впрочем, – сколько известно – никогда не существовал ( Полевой Н . История русского народа. М., 1839–1833. Т. III. С. 217. Прим. 207). «Герсика, ныне Крейцбург, ниже Динабурга по-латышски Кревцемепиллис; Руссы называли его Кружбор». Грамота епископа Альберта, данная Герцикскому князю Всеволоду (Wiscewaldo, rex de Gercike) в области этого князя упоминает города: Antina (Autina) Zeesowe (et aliae ad fidem conversae). См. Bunge’s Urkundenbuch. 21. N. 15. 1209.