Виктор Рeбрик - Лекции по истории Древнего Востока - от ранней архаики до раннего средневековья

г) 3 цикл (1450–1700 гг.)

Новое время («новая древность»), капитализм («новое рабовладение»), высший ментальный (каузальный) план.

19. 1450–1700 гг. – «неоархаика».

20. 1700–1950 гг. – «неоклассика».

21. 1950–2200 гг. – «неоэллинизм».

22. 2200–2450 гг.

«Новое средневековье» («неофеодализм», интуитивный план)

23. 2450–2700 гг.

24. 2700–2950 гг.

25. 2950–3200 гг.

26. 3200–3450 гг.

27. 3450–3700 гг.

Новая история

Новую историю мы, как и представители марксистской историографии, понимаем как историю утверждения нового социально-экономического строя – капитализма, в отличие от предшествующих формаций, использующего экономическое принуждение и опирающегося на крупное машинное производство. Основными классами становятся буржуазия и наемные рабочие, в последнее время увеличивается количество занятых в сфере обслуживания. Крестьянство значительно уменьшается в численности, происходит отток населения в города, оставшиеся крестьяне становятся независимыми фермерами, втянутыми в товарно-денежное хозяйство. В политическом плане это эпоха становления республиканского строя, выгодного, прежде всего, буржуазии, со временем политические права и свободы распространяются на все население. В духовном – это эпоха «высшего ментального, или каузального (причинного) «плана, человечество открывает для себя законы развития мира и человека, уже не удовлетворяясь традиционными обьяснениями религии. Время бурного развития техники («дьявол вырвался», согласно Апокалипсису), приводящего, в конце концов, к глобальным экологическим проблемам. Новая история соответствует древности, являясь как бы ее повторением на более высоком уровне. По сравнению с человеческой жизнью, это период с 45 до 55 лет. Новую историю мы делим на 4 этапа, из которых мы сейчас находимся лишь в начале третьего.

19 период (1450–1700 гг.) «неоархаика». В Европе – период Ренессанса и Реформации (первым проявлением которой были фактически уже гуситские войны), в итоге которой появляется третья конфессия в христианстве – протестантизм. В XIV–XV вв. главное событие в Европе – Столетняя война между Англией и Францией, затем государства Европы сотрясают религиозные войны, кульминацией которых явилась Тридцатилетняя война в Германии (1618–1648 гг.). Открыт Новый Свет, XVI в. представляет собой эпоху наивысшего могущества Испании (дом Габсбургов), завершившей к концу XV в. Реконкисту и Португалии, им на смену вскоре приходят освободившаяся от испанского владычества раннебуржуазная Голландия и Англия. Расцвет культуры в Англии и Франции. Колонизируется Новый Свет, возникают первые колониальные владения европейцев в Азии и Африке. В XVI–XVII вв. появляются и первые французские и английские колонии в Новом Свете, из которых впоследствии разовьются новые государства – Канада и Соединенные Штаты Америки. Абсолютизм находит еще взаимопонимание с нарождающейся буржузией. Признаками эпохи являются первоначальное накопление капитала, возникновение мануфактурного производства, разорение крестьян, эмиграция в Новый Свет, колониальная работорговля. Польша находится на вершине могущества, в 1569 г. окончательно объединяется с Литвой и захватывает украинские земли, но в стране господствует феодальная анархия. В начале XVII в. усиливается Швеция, присоединив к себе значительную часть побережья Балтики. Русское государство объединяется в конце XV в. вокруг Москвы, претендуя на роль «третьего Рима», окончательно освобождается от татарского владычества, в XVI в. присоединяет Казанское и Астраханское ханства, но в результате проигранной Ливонской войны, опричнины, смутного времени остается замкнутым восточным государством с незначительными связями с Западом. В первой половине XVII в. осваивается Сибирь, что соответствует открытию европейцами Нового Света, происходя на столетие позже. Россия становится самым большим по площади государством мира, объединяет множество народов и соответствует Древнеперсидской империи Ахеменидов, в роли Заратуштры – реформатора религии магов выступает Никон, русское православие с его идеей «Москвы – третьего Рима», противостоящей католическому Западу, соответствует персидскому зороастризму, также исповедующему дуалистическое деление мира на силы добра и силы зла. Россия по-прежнему стадиально отстает от Западной Европы, находясь еще в последнем периоде средневековья, новое время начинается здесь лишь в середине XVII в., с религиозной реформой Никона («Реформацией») и последовавшим за ней «расколом» («контрреформацией»). Если в Западной Европе во главу угла были поставлены догматические проблемы, то в России – литургические проблемы культа, что не меняет радикальности переворота, вызвавшего противодействие многих современников («старообрядцев») и преследования за веру, как и в Европе XVI в. Важным для России событием стала и война Украины за независимость, завершившаяся присоединением к России Восточной Украины. Под ударами османов рушится Византия (1453 г.), преемником ее и Арабского халифата становится Османская Империя, почти воссоздающая по своим очертаниям через 1000 лет империю Юстиниана. Османская империя и вообще ислам воспринимается европейскими государствами в качестве первостепенной угрозы, вторым соперником турок становится шиитский Иран.