Виктор Рeбрик - Лекции по истории Древнего Востока - от ранней архаики до раннего средневековья

13. 50 г. до. н. э. – 200 г. н. э. – эпоха ранней Римской империи. Кризис республики в Риме приводит к ее гибели. На смену ей приходит империя, в которой соединены различные культуры. Мир разделен между 4 государствами, (Римской империей, Парфянским царством, Кушанским царством и империей Хань) пребывающими на вершине своего развития. Наивысшее развитие рабовладельческого строя, но в Парфии и Китае, опережающих Рим почти на период, заметны признаки формирующегося феодализма, появляются они и в Римской империи (колонат). Расцвет культуры, но время великих творцов уже ушло (кроме римской литературы). Культура распространяется вширь, превращаясь в цивилизацию (в шпенглеровском значении слова). Теряет независимость Иудея, начинается почти двухтысячелетняя эпоха диаспоры. Формируется христианство, явившееся итогом религиозного развития на Западе, на Востоке набирает силу буддизм, также явившийся итогом всего предшествующего развития восточной религиозной мысли. Человек разочаровывается в собственных силах, что усиливает веру в небесных спасителей. Кульминация древней истории, и ее завершение.

В эпоху средних веков (200—1450 гг.) в орбиту цивилизации втягивается гораздо большее количество народов, чем в эпохи древнейшей и древней истории, – большинство народов Старого Света, а в конце эпохи – и народы Нового Света. Господствует феодальный строй, признаки которого, вслед за марксистской историографией, мы видим во внеэкономическом принуждении и эксплуатации землевладельцами-феодалами труда зависимых крепостных крестьян, а не в феодальной раздробленности и ленной системе, являющихся сопутствующими признаками. Основные классы – феодалы и крепостные крестьяне, сохраняются и рабы (например, в Арабском халифате, в Киевской Руси), но их роль незначительна. В конце эпохи появляется значительная прослойка горожан, в том числе «интеллигенции», купцов и ремесленников, из которых впоследствии развиваются классы буржуазии и наемных рабочих. В духовном плане эту эпоху можно назвать эпохой «низшего ментала», эпохой логического мышления, хотя и на основе древних священных преданий, обрастающих логическими комментариями. Типичным проявлением средневекового мышления является европейская схоластика, но и в мусульманском мире, в Индии и Китае средневековые философы и ученые не разрабатывают чего-либо принципиально нового, ограничиваясь комментаторством и углублением древнего наследства. Средневековье – эпоха «тысячелетнего Царства божьего на земле» (450—1450 гг.), эпоха, когда религиозные различия, в отличие от древности, начинают играть первостепенную роль. Мир делится на группы единоверцев, часто ведущих между собой ожесточенную борьбу. Религия определяет мировоззрение людей, государство снова становится тоталитарным, диссиденты-иноверцы подвергаются преследованиям, философия – удел одиночек. Время торжества трех мировых религий – христианства, ислама и буддизма, но в народной среде сохраняются языческие представления, что вызывает т. н. «двоеверие». Господствующая политическая система – монархия. В местностях с рано развитыми предкапиталистическими отношениями (Италия, Северная Русь) вновь возникают республики, выражающие интересы торговых слоев. В культуре это время приложения прежде всего господствующих религиозных ценностей, время символической живописи и искусства. Древнее наследие или отметается, или переосмысливается на новый лад: «философия – служанка теологии». В конце эпохи в Европе возникает интерес к античности (т. н. Возрождение) и проходит религиозная борьба – Реформация, отражающая недовольство средневековыми институтами и поиски новой идеологии. Средневековье как бы повторяет на новом уровне вторую часть древнейшей истории, схожи тоталитарный дух и полунатуральное хозяйство (в отличие от древности). В области культуры часто заметен упадок, но средневековье в целом – это прогресс, мышление людей выходит на более высокий уровень, улучшаются средства производства, мировые религии, проповедующие моральные ценности, изменяют внутренний облик человека. В сравнении с человеческой жизнью – это период от 32,5 до 45 лет. Феодальные отношения в Азии продолжаются гораздо дольше – до 19 в. (в России крепостное право отменено лишь в 1861 г.), но мы относим XVI–XIX вв. уже к новой истории.