Виктор Рeбрик - Лекции по истории Древнего Востока - от ранней архаики до раннего средневековья

14. 200–450 гг. – период поздней Римской Империи. Старые цивилизации вступают в эпоху кризиса, усиливается натиск варваров, важную роль играют германцы, в том числе готы, создающие во II–IV вв. собственное государство на территории Украины, но вынужденные уйти под натиском гуннов, происходит «великое переселение народов. Погибает империя Хань, в Китае наступает эпоха раздробленности (однако около 300 г. возникает государство Ямато в Японии, в 369 г. захватывающее Корею), в Индии на смену Кушанскому царству приходит империя Гупта. В Иране приходят к власти Сасаниды, делающее зороастризм государственной религией, в качестве идеологической оппозиции выступает манихейство. Римская империя внутренне трансформируется из принципата в доминат, христианство одерживает победу над язычеством, утверждая свои догматы (первые 2 вселенских собора) в борьбе с арианством, вместе с тем продолжает развиваться философия, пытающаяся найти идейный противовес христианству, возникают новые синкретические мистические учения – герметизм, гностицизм, и, наконец, неоплатонизм. Старые мифы трактуются аллегорически. Эти учения остаются уделом узкого круга образованных людей, поэтому обречены на поражение. В это же время развивается и алхимия, разделяющаяся на 2 направления – прагматическое и духовное («внешняя» и «внутренняя» алхимия). Изменяются отношения собственности, рабство переходит в колонат. Наконец, возникает новая столица – Константинополь, империя разделена (395 г.), Рим взят варварами (410 г.). «Конец света», о котором пророчествовала Библия, наступил. Начался «новый эон», «царство небесное».

Следующий, 15 период – 450–700 гг., мы условно называем «ранневизантийским». На Западе побеждают варвары, формируя свои государства, но христианизируясь, они приобщаются к наследию Рима. В Византии (и вменыней мере на Западе) все еще теплится античная культура и ученость, страна включает в себя по-прежнему большинство ближневосточных территорий, являясь, таким образом, продолжательницей эллинизма. Юстиниан почти что восстанавливает Римскую империю в старых границах, отвоевывая Италию и Северную Африку, кодицифирует римское право, но вместе с тем закрывает Академию, демонстрируя христианский характер новой империи. Христианство борется с ересями, главные из которых – монофизитство и несторианство. Главным соперником Византии выступает империя Сасанидов, продолжающая исповедовать зороастризм, кодифицируется Авеста. В роли идеологической оппозиции выступают манихейство и маздакизм, распространяется и эзотерическое течение – зурванизм. В Индии развивается цивилизация эпохи Гупта, индийская культура достигает вершины, но и это государство погибает под ударами варваров. В Китае по прежнему раздробленность, заканчивающаяся с приходом к власти династии Суй (590 г.). В Японии с середины VI в. распространяется буддизм, принц Сетоку (593–622 гг.) создает централизованное государство, в 646 г. ставшее абсолютной монархией под руководством императора, однако около 662 г. японцы вынуждены уйти из Кореи. Возникают «варварские» государства в Азии (империя гуннов, Тюркское государство), на исторической сцене появляются славяне. Эпоха раннефеодальных отношений, рабство играет все менее значительную роль. С появлением на исторической сцене арабов происходит резкое изменение политической карты и духовной культуры. В конце периода возникает новая мировая религия – ислам и создается Арабский халифат, подчинивший себе народы от Испании до границ Китая. Византия, утрачивая ближневосточные провинции, изменяет облик, не соответствуя уже собственным притязаниям на роль Восточной Римской империи, становясь греческо-малоазийским государством. Официальным языком становится греческий (при Ираклии (610–641 гг.), но и сам язык народа значительно изменяется, делая древнегреческую образованность уделом лишь небольшой группы людей.

16 период (700–950 гг.) начинается с иконоборчества в Византии, которое приводит к еще большему падению культуры, и вместе с тем, к окончательному утверждению догматов православия. Возникают славянские государства: болгарское, становящееся опасным соперником Византии, в IX в. – древнерусское, отстающее стадиально от Западной Европы (Русь X в. сопоставима с Галлией V в.), созданное, возможно, балтоязычными «варягами», поклонниками Перкун (а) са, быстро ассимилировавшимися в славянской среде (подобно литовским князьям в XIV в.) в Евразии велика роль Хазарского каганата, отразившего натиск арабов. Ослабление Византии приводит к потере ее авторитета у западных европейцев, возникает империя франков, которая, распавшись, дает начало европейским национальным государствам. В Европе все еще используется латынь. Для стран Ближнего Востока – это окончание эпохи эллинизма, однако, культура Арабского халифата впитывает в себя достижения покоренных народов и развивает далее греческое наследие. Ислам распространяется до границ цивилизованного мира, разделяясь на суннизм и шиизм, страна приходит в состояние раздробленности. Из Индии изгоняется буддизм, возрождается индуизм. Буддизм распространяется в Тибете, Китае и Японии, при этом смешиваясь со старыми народными религиями.